（新山18日讯）已落幕的柔佛古庙游神盛会被指“节外生枝”，据传众神出銮到行宫等待夜游的凌晨时段，有“随人所欲”对神明不敬的情况出现，这两天新山五帮会馆的平安宴上也有领袖暗示，游神文化中的“敬神”态度已褪色。

新山华社内部流传一个据说是本月14日众神夜游前的凌晨时分发生的一群人在行宫摇神轿的视频，该群人摇动新山海南会馆供奉的赵大元帅神轿，及抬神轿在行宫范围绕了一圈。

不认同的说法是，该群人在神明到行宫入座后，不应该再抬出来摇神轿、摇轿者之中有许多非海南会馆护轿组成员，及了解传统仪式的游神盛会主要负责人为何也参与其中？他们的行为被指是在玩闹，对神明不敬。

惟有关视频的拍摄时间，以及众神到行宫入座后能否再被抬出来摇轿的事宜，仍待主办方进一步说明与查实。
本报记者询问新山中华公会会长何朝东欲了解主办方新山中华公会对此事件的处理方式时，对方表示正在出席一场会议，仅简短回应说：暂时不谈这课题，会先在内部解决。

在这个视频中也有出现的新山中华公会总务林刚荣受询时则说，他在开会着，不便对外回应。

新山海南会馆理事长

符传曙：需时收集资料

新山海南会馆理事长符传曙今日接受记者询问时表示，该会已在收集这起事件的报告，将在这几天内召开会议讨论。

他提到，事发时他不在现场，目前还不清楚实际的情况，该理事会已看到相关视频，需要时间收集资料。

他提到，可能有人会说，该群人摇神轿前是有抛过圣杯取得神明同意，但他认为，在众神到行宫后入位，神明坐好位就不应该再去移动神轿，这些传统不能随意改变，必须尊敬神明。

“若真如视频所见的情况，一群人高兴的在玩闹着，是不对的做法。”

此外，昨晚，符传曙在该会馆主办的“庚子年赵大元帅平安宴”上致词时提醒说，柔佛古庙游神盛会是在五帮共和的精神下完成，他希望参与者都能够尊重柔佛古庙供奉的5尊神明。

他说，柔佛古庙5尊神明圣驾分别由新山五帮会馆祀奉及护驾，这是百年来的传统，也是不能被否定的历史。

新山客家公会会长

张君国：坚持维护神明庄严

有关“敬神”之说，华社领袖在面簿提出了见解。

新山客家公会会长张君国在面簿发帖，文里写到他在平安宴演讲中说到：“对于古庙百年的信仰，维护神明的庄严，是我们不能改变的坚持，各造都要做到上行下效，才能使后人对信仰心生敬意。”

“游神活动，只有让心中有信仰、相信举头三尺有神明的民众来坚持，才能万古常青，信仰易于推动坚持，若来者愈发是心生玩嘻，为了嘉年华会来嘻闹，这就完全失去传统净土驱邪，保境平安的意义。有一天，古庙游神就变成是人借神来庆嘉年华，而不是神与人的嘉年华。”

安焕然：是时候检讨

此外，时评人安焕然教授强调，敬神、谦卑、谨慎办好游神的警惕性必须要有，与要做足。

他今日在面簿发贴文感谢主办单位坚持游神的必要性，但在活动后，也该是主办单位执事者认真检讨的时候。

他认为，负责人要去面对和回应几个方面的问题，包括（一）何朝东如何回应州务大臣的“无可奈何”论？官民关系今后要如何磨合和弥合？、（二）游神期间，是否有违规情形或违反承诺？、（三）针对口罩乱丢，有可能产生的严重公害，实在有损新山市民形象，身为主办单位的领导人，有没有必要站出来，对民众“讲讲话”？（四）针对张君国的面簿贴文，是不是针对中华公会一些人违反了五帮共和的游神原则？请向大众说明真相，以解除公众的疑惑。

吁媒体人发挥“守门员”角色

他呼吁新山媒体工作者，也应该发挥“守门员”的角色，正视这些“文化新山”的严正事项。

较早前，安焕然也有在面簿发帖引用黄挺教授《潮汕文化源流》，说明潮州营老爷的文营和武营、在城市与乡下的祭祀仪式也有不同，并提出他的疑问：“柔佛古庙游神是文营，还是武营？”

他强调，拜神，“敬神”才是最基本的态度。