谣言不可听，谣言不可信，谣言更不可传。但这都是理论都是理想，现实并不如此。

我们国家政治上的谣言，特别多。而理论上不可信的谣言，传来传去，甚嚣尘上之后，结果反倒像许多勇于做梦的人，美梦成真。人因做梦而伟大，谣言因为乱传而成“真理”。

如果谣言不可信，那我们一个个都伟大，或至少各党同志、各党铁粉、骨灰粉奉之若神明偶像的大小领袖的话，就可信吗？

垮台的纳吉已成网红，又摇身一变而成为BOSSKU的话可信吗？从金马仑补选迄今，其人气往上直冲，气势如虹，尚维持在峰层未坠。其言其行，有可信有不可信，可是，信他者不可谓不多；倘若他重塑品牌成功的话，谁能保证从者不能成气候，进一步威胁希盟？

至于意想不到马到成功、重返布城的敦马哈迪医生，在纳吉狡兔多窟里搜出大批奇珍异宝、数百个价豪手提袋之后，敦马不言之言POST一张家居便服，脚趿BATA凉鞋的照片。以简朴Vs骄奢淫佚，可信吗？被夫人的骄奢好炫的光芒四射到看不见路的纳吉，一再反击说敦马养了许多好马，没人听得入耳。一匹名驹，价值可以上亿令吉，敦马厩内难得一骑的好马肥马，价值肯定不会是BATA的平民化；若非马中的法拉利，衰衰地是保时捷级别也不出奇。5·09之前，希盟竞选的宣言，卖座效应直追1MDB，全世界想听到都可以听到。

敦马的后语最可信

为了打倒国阵，剿灭马华，敦马可没反对宣言的空中楼阁；马到成功之后，驷马难追的宣言，一句不是圣经，富丽堂皇筑成七宝楼台的材料，原来好多像纸扎舖骗鬼的玩意儿。其时，四党正义凛凛的同志们，静静不出一声了；正义了一辈子的林伯伯也此时无声胜有声。宣言不是圣经，还是选过之后——敦马的话，最可信。

说好不收国阵不收巫统的垃圾；说好土著团结党不东渡，敦马说收就收，说东渡就东渡。敦马的前言，通常不可信，但在霸王硬上弓米已成饭之后，他的后语最可信。他说两年交棒给安华，后来又说不一定两年，又后来说KERJA SAMPAI MATI，哪一句才可信呢？正如他在联合国说将签署ICERD，又说出席人权委员会大会，但后来又说不签也不出席了。他的话，要等到他最终做了讲的，才能信。敦马的话可信不可信，完全无损其君临天下的权威。国人还只能听其指挥，朝野政客只能任他摆布。

聂阿兹长老不在人间之后，最受伊党、最受保守回教徒尊敬的哈迪阿旺，德高望重，当数第一。德望第一的领袖，其言可信度又如何呢？“砂拉越报告”的9000万令吉报道，他和被起诉者无条件庭外可解，只要不是其骨灰粉，还会信其言吗？他二度拜会敦马，敦马说哈迪白纸黑字保证士毛月补选不挺巫统，哈迪说……，信敦马好呢？还是信哈迪阿旺好？

哈迪预言希盟将会有不好的事发生，有两党策划政变，所以他挺敦马。

哈迪说希盟将变，他才支持一辈子攻击痛批为叛教卖巫的敦马，安华和林冠英立刻驳斥哈迪无中生有，转移视线以求从9000万令吉丑闻金蝉脱壳。两人两党皆忠于敦马，安华和林冠英的话，又要信几分呢？

名单可以继续开下去，但这会没完没了没多大意义。最大意义，是当今朝野政客，究竟哪个人的话，比谣言更可信，才是问题。看来，政客的话，哪一句话可信，视乎在哪一个时间点。世俗国也好，回教国也好，诚信，并不重要。这个国家，信谣言反成了智者；谁要无条件相信政客，谁就必须准备接受爱情包裹的结局——沦为愚人。