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各方鼎力襄助筹款远超目标
康乐华小义演振奋人心

康乐华小筹委会、嘉宾及歌手等人一起向大众致谢,感谢大家为华教出钱出力。

(吉隆坡12日讯)康乐华小“十大义演”获得该校三机构及校友会积极等款外,首相对华特使暨蕉赖国会议员陈国伟为了华教更是不遗余力,宣布拨出1万令吉选区拨款之余也鼎力游说大企业捐助,让该校善款远远超出200万令吉的目标,达到385万8091令吉,令人振奋。

陈国伟致词时坦言明白康乐华小的问题,仅约2亩土地有高达2300位学生,是隆南部最多学生的华校,因此极需提供更完善的教学环境,让学子们受惠。



他说,选区划分后,康乐华小归纳在其选区内,基于希盟首次执政中央政府,他也将尽力协助该华小的发展。

“基于拨款1万令吉不足,所以我和康乐华小董长拿督陈湘发,在一次的活动场合‘围堵’怡克伟士董事经理丹斯里林景清要求伸援,获后者同意,慷慨捐出5万令吉。”

较早前,康乐华小“十大义演”筹委会主席兼康乐华小署理董事长颜康益致词时,也开口要求陈国伟代为反映该校空间不足的问题,以便中央政府可提供特别拨款给该校。

康乐华小筵开130桌,场面热闹。

筹建四层半综合楼

康乐华小三机构是因该校空间不足及基设陈旧,决定筹募四层半综合楼基金,包括课室、食堂、视听馆、设置各种软体设备并改善礼堂隔音系统及教师办公室基本设备,以让莘莘学子能在更好的环境求知识。



四层半综合楼计耗资600万令吉,星期日晚主办的十大义演是要筹募200万令吉,结果获得该校三机构及校友会,以及广大热爱华教者的支持,当晚筹款额不断增加。

加上现场展开筹募获得4万831令吉,终突破目标筹获385万8091令吉,也成为今年11场演出的筹款新高。

出席者有马来西亚Carlsberg集团董事经理雷盟、康乐华小董事会顾问丹斯里拿督郑福成、执行顾问黄春桦、家协主席黄永墙、康乐华小校友会主席黄健豪、康乐华小校长林美琴、南洋报业集团广告总经理(西商)李成章、教育刊物经理兼教育主编范忠星等人。

主持人、歌手、舞蹈员等台前幕后工作人员,在义演结束后来张大合照。

陈国伟赞同建康乐三校

康乐华校学生人数拥挤,陈国伟赞成推动康乐三校计划,满足华社对华校的需求。

他强调,学习母语教育是基本的权益,尽管康乐华小在扩建后,可增加学习空间,因为一班约43位的学生人数,令人有感“挤沙丁鱼”般,除了学生无法获得良好的对待,老师也倍感压力。

“我非常认同应该再增建学校来缓和拥挤的学生人数,所以针对康乐三校作了初步的研究,将代董家教把备忘录呈给教育部部长马智礼及副教长张念群研究增建三校。”

黄永墙(前右起)及颜康益陪同陈湘发把纪念品赠给雷盟及赖明珠。左二为范忠星。

本年度十大义演完美谢幕

康乐华小“十大义演”场面热情澎湃,为2018年11场义演划下完美的句号,也感谢热爱华教者的支持。

“十大义演”由马来西亚Carlsberg集团赞助主办,《南洋商报》及《中国报》联办,康乐华小承办。

参与演出的歌手有李文杰、罗忆诗、赵洁莹、陈薇芝、刘界辉、陈慧恬、黎升铭及凌加峻;符雁蓉担任司仪。

黄健豪(左起)及黄永墙陪同陈湘发赠送纪念品给陈国伟。右起为林美琴及颜康益。

范忠星:获爱华教者支持

《南洋商报》教育刊物经理兼教育主编范忠星指出,今年共举办了11场“十大义演”,筹获1721万3297令吉,最后一站的康乐华小所筹获的款项是今年“十大义演”最高数额的受惠学校。

他说,《南洋商报》今年欢庆创刊95年,一直以来秉承着创办人陈嘉庚兴学办教的精神,创办了“十大歌星义演”。从1987年起,《南洋商报》与马来西亚Carlsberg集团,结合本地歌手的力量,通过主办全国巡回义演为有需要的华文学校和团体筹款,开创了义演为我国华教筹款的先河。

“十大义演已经迈入第32年头。在广大爱护华教人士支持下,筹获款项冲破5亿令吉,证明了华社义不容辞支持华教,并在华文教育发展长河中扮演着举足轻重的角色。”

他说,目前经济低迷,康乐华小董事会却毅然举办十大义演筹建大楼,这种不屈不挠兴学办校精神令人肃然起敬。

吉隆坡康乐华小十大义演晚宴

陈湘发:活动空间不足

康乐华小董事长拿督斯里陈湘发说,康乐华小29年来从开始区区两座楼到今天的校舍与各种软硬体设备,皆是热心家长及善长人翁及学校三机构,一步一脚印努力捐赠的成果。

“鉴于学生缺活动空间,我们决定耗费600万令吉建4层半综合楼,希望通过十大义演,至少筹取一半经费;很高兴已完成一半的目标,希望大家持续慷慨解囊完成目标。”

他感谢大家本着教育千古不朽的正向能量,一起为人类下一代的大我文明洒下更多正向种籽,踊跃捐输让扩建校舍大计早日落实。

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灼见

【灼见】天下本无事  政客自扰之/锺启章

伊斯兰党雪兰莪州主席兼巴也加拉斯州议员拿督阿都哈林上个月23日发表文告,批评雪州双溪比力智明华小举办筹款义演,接受啤酒公司捐款违反了教育通令,因酒精是败坏道德的根源。 

另一方面,一周之后,由伊党主政的登嘉楼州一座关帝庙在同一个月29日庆祝“关帝圣君千秋宝诞庆典”,首日便接获瓜登市政厅的通知,规定非回教徒必须遵守州政府的演出指南,严禁女性在室外或公开登台表演,鸡蛋里挑骨头以遂个人的政治目的。

触碰华社底线

阿都哈林的指控立马引起轩然大波是意料中事,他此举显然已经触碰华社的底线,任何有损华文教育发展的言论和行动,都是华社最敏感的事。一石激起千层浪,当然主要是因为整个华社都在积极捍卫华教的生存和发展,不容任何一方挑拨或挑战。  

事实上,并非所有的马来人都赞同伊党的观点,一些受访的华校马来学生家长表示他们不反对啤酒公司筹款,他们认为,只要符合学校的最佳利益,啤酒公司赞助义演是可以接受的。 

不管是饮酒助兴或是女歌手登台演出,对华社而言都是普通不过的事,没有什么值得大惊小怪的。古人都说了,“酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷”,对于这类所谓的诱惑,华人一般都以平常心视之,最重要的是本身要懂得洁身自爱、自律、自制。 

酒对华人来说并非什么违禁品,华胄酒文化源远流长,已经成为生活的一部分,不论是生或死都离不开酒。人一生下来,就与酒结下不解之缘,婴儿满月要摆弥月酒,死后要以酒祭奠,清明扫墓时,会“借问酒家何处有”。人生最痛快的事,莫过于 “对酒当歌”;与朋友相聚,“酒逢知己千杯少”;送别朋友,“劝君更尽一杯酒”。

除了酒,据说茶一样可以醉人,所以说“寒夜客来茶当酒”。除了对人,对天地也要敬之以酒,洒酒酬月,“明月几时有,把酒问青天”,“人生如梦,一樽还酹江月 ”。 

尊重彼此信仰

禁酒戒酒,完全在乎个人。宗教对酒的戒律,纯粹是个人与本身信仰之间的事。马来西亚是一个多元族群、多元文化与不同宗教信仰的国家,不同文化背景、不同宗教信徒彼此应该相互尊重,不要以为本身对酒对色无法控制,别人就和自己一样经不起诱惑。 

儒家学说,强调从自身做起,多与个人品质紧紧相连,注重的是个人的内在修为,不是把矛头指向别人。孟子说:“行有不得,反求诸己”,凡事都在自心,不要因为自己把持不住,就怪罪他人,把责任推到别人身上。

就好像副警察总长拿督斯里阿育汉本月8日所说,一些回教徒涉贪被逮捕后,不但没有自我反省,反而千方百计要把它升级为种族课题,怪罪行贿的非回教徒,这根本就是在推卸责任。 

错误理解宗教

至于修身要修到何种程度,古人有“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”之说,倘修持到家,那么即使是酒香扑鼻,美色当前,也不会为之所动;如果只是看了啤酒招牌就禁不住想要喝一口,看了女艺人表演就想入非非,那未免意志太薄弱,注定要叫人瞧不起。 

早在2016年回教文明著名学者卡马哈山就曾表示: “马来西亚禁止极端主义这一点跟儒家的中庸思想很相似。我们一直很尊重持有不同信念的人,我们坚持人人平等,我们是包容忍耐的。部分极端主义分子错误地理解了宗教,我们接下来要做的就是还原宗教的本质。”

 安华首相推崇回儒对话,这是一个长期而复杂的进程,希望大家能加把劲,齐心合力让更多回教徒对儒家学说有更深入的了解,使华社不必整天都面对一些莫名其妙的政客作出莫须有的指控,而要以杜康来解忧。
 

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