言论

网络世界的咖啡馆/廖珮雯

杂志《经济学人》曾提出,这是一个“回到咖啡馆”的时代。的确,这是资讯内爆的时代,众声喧哗。在人人都能使用键盘,敲打出自己的想法,且同时是资讯生产者和消费者的时代,我们可说已经进入“人人都可以写”的年代。

然而,社交网站充斥着各种言论,却无法形成理性思辨的讨论空间。除了网络空间的局限,造成无法有效归纳、搜索、储存和编辑言论外,公民社会的养成仍需时经营。



因此,我们经常看到主要媒体或社交网站留言下,许多不同思维的网民,在分享不同看法上交流,却火花四溅,互相叫骂讨伐,最终都变成以争吵、互不相让收场。

培养网民道德修养

于是,培养网络公民的道德素养、言论素养,甚至是逻辑能力,是这个时代亟需促成的,尤其逻辑思辩力。在网民留言中,可发现当中最缺乏逻辑思辨,经常出现逻辑颠倒、双重标准、逻辑错漏、论述混乱,陷入主观感觉、个人认知而不自知。

然而,在讨论社会议题和公共事务之时,这些逻辑混乱应该被剔除,并深刻讨论政策对社会带来的影响,以及多方面思考和考虑,同时论者应抱持包容多元声音的心态,即使不同意对方的观点,也应捍卫对方发言表达的基本权利。

理性讨论中,需带入可深刻思考的问题,而不是取笑他人性别、性取向、种族、宗教、人格、样貌,切勿带有偏见观点进入讨论、情绪化。一些网民当试图回避论点核心时,会习惯性指对方人格有问题般的妖魔化他人,或指对方情绪化,来转移焦点,避开对方理性讨论的焦点。



独立网站激发思辨

有感于时代需要,一些有识之士利用特定网站免费使用及浏览的特质,广邀各界有想法又想要发表的朋友,在拥有较大空间的平台上,理性、逻辑地发表看法,秉持独立、批判的精神,对社会议题针砭时弊,分享生活情趣。

综观国内一些网络言论平台,都是由独立人士,在排除权威媒体的宰制下,成立自主网站,由社会人士发起,尊崇理性讨论、逻辑思辩的原则,并反对人身攻击、语言妖魔化、煽动性文字。这些网站以激发社会思辨,提供公共讨论,冀望多元论述为目标。

希望在言论自由的空间下,能出现更多自由网络平台,以及拥有高度水平、视野广阔、格局大的自由作者,实践真正公民社会论政的“咖啡馆时代”。

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言论

元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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