言论

比如砂拉越的猫/吴荣顺

浮罗交怡的老鹰雕像有难了。

一个不被膜拜的雕像引起争论,是更加具有争论性。



木雕泥塑,用木头雕刻或泥土塑造的雕像,不一定就具备宗教意义。

比如砂拉越的猫。

反而是人的呆板不灵活的呆滞的思维更加需要被拆除。

除非是为这些雕塑或绘画,点睛开光等等具有宗教意味的举动才需要有所反应。

要不然我们不是要把博物馆的任何塑像都拉倒吗?



香培玉琢,用香料造就,美玉雕成的艺术品,或是任何塑像,应该是可以引起对于美的一种敬畏与爱戴。

把任何的塑像与宗教信仰挂钩,实在令人啼笑皆非。

朽木不可雕,腐烂的木头无法雕刻;朽坏的脑壳也是如是。

人的不可造就,或事物和局势败坏而不可救药,都是让人惋惜的。

大马人的脑袋会不会走向朽木难雕与朽木不雕,不可造就的境界,就需要我们的睿智的政府的抉择。

要不要继续推进和容许如此的思维的扩散和发酵,相信聪明的政府应该会注意如何回应吧?

(作者为玛拉工艺大学高级讲师)

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要闻

女子与回教徒结婚告吹 准司法审核改回基督徒

(布城13日讯)砂拉越一名女子因与回教徒男子结婚未果,寻求脱离回教并重回基督教。

上诉庭今日裁定支持她的上诉申请,准许展开司法审核,以挑战相关回教法令及恢复其基督教信仰身分。

以拿督苏邦莲法官为首的上诉庭三司,包括拿督林宗方和拿督阿末菲鲁兹一致同意,之前高庭在拒绝申请时设定了过高门槛。

三司裁定申请人提出的司法审核申请具有合理依据,并批准她继续推进案件至吉隆坡高庭听审。

申请人的代表律师依克巴哈利指出,上诉庭明确认为司法审核程序并非轻率提出,她有权质疑联邦直辖区回教法庭是否具备审理脱教案件的权力。

26岁的申请人在诉状中陈述,她于2017年8月18日皈依回教,初衷是为了与一名回教徒男子结婚。然而两人的关系以分手告终,没有结婚。

她随后决定寻求脱教,并于去年4月26日入禀法庭,将政府、联邦直辖区皈依注册官及联邦直辖区回教理事会列为答辩人。她请求法庭删除其名字在联邦直辖区皈依登记上的记录,并恢复基督教信仰身分。

去年9月21日,吉隆坡高庭以回教法庭拥有相关司法权为由,拒绝发出司法审核准令。然而,上诉庭今日推翻了这一裁决,裁定申请人有权在民事法庭质疑相关回教法的合法性。

无阐明回教庭审脱教

申请人辩称,根据1993年回教行政法(联邦直辖区)并未明确赋予回教法庭审理脱教案件的权限,同时该法令的部分条款与联邦宪法第11(1)条文所保障的宗教自由相抵触。

她还挑战了法令第85(1)条款的合宪性,该条款规定任何念诵清真言的人即被视为自动成为回教徒。她指出,该条款未对宗教信仰的内涵及要求提供详细说明。

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