现代人面对许多负面情绪，“禅修”成为适当疏解的管道，各种不同性质的“禅修”充斥市场，佛教的“禅修”有什么特点？

马佛青特于11月中举办“禅修与现代生活”研讨会，邀请国内与海外的大德前来分享“禅修”与现代人的碰撞与意义。

禅七的叮咛

主题演讲：佛教的禅修   

主讲：开印比丘  时间：11月12日 (六)10.30am至12.00pm

开始要打禅七了，一连7天里，我们应该学习放下，专心禅修。无论自己正在学习的是那一种业处，是安般念？慈心观？四界分别观？或毗婆舍那业处都要全心投入，把握当下、珍惜当下所有的因缘，好好用功，将止观修习次第与方法的功夫使用上去。

各位既然来禅林，目的无他，主要是为了佛法而来，无论在家出家，我都希望大家在戒、定、慧三学中，学到一点属于自己的经验来。

修学佛法解行并重

修学佛法要解行并重，解离不开经、论、律三藏的依据，行就是戒、定、慧三学的实践，前者“闻所成”，后者重在“修所成”，不论解或行都需要“思所成”这一关节，因此说闻思修三慧都同样的重要，除非是大利根性的人只须思修即能成就，否则闻法与思惟是非常重要的！修行千万勿求速成、专走捷径，这种心态对一个学佛者有时反得其弊，很有危险性，当然细水长流也不是消极地痴痴等待因缘的到来，应该主动的、积极的去创造与开发未来有利于解脱的因缘，多用点心机和时间去培养，如果各造因缘条件都不具备，想快也快不来啊！

我们必须知道，“闻所成慧”只是修学次第上的一个部份，不是整体，健康有所谓的身、心、灵整体健康，佛法也一样，要留意它的整体性。

不能光说不练

也许有人说：既无正见，如何实践？岂不成了盲修瞎练？万一修错了怎么办？会不会走火入魔？我想，除非一个修行人大善知识在旁随时能够指导，否则他们的担忧也有一定道理。另外，只研究经教而不肯修的人同样被讥在纸堆里找涅槃，在推论（比量）功夫中找法身，如同缘木求鱼，只光说而不练是难有涅槃缘的。实际上，无论研究佛法或实践修行都是佛教徒所应为的事，解行并重嘛，如果万一偏重在解，或偏重在行，我想只是偏一还好，也许处在初学入门阶段会有所偏重，但愿只是一个过程，短暂性的，如果一辈子都这样子“偏执”下来就不好了。

总言之，在实修前对佛法有认知是好的，借由法义检视自己的所行、所思，那里不合乎佛法？那些是善？那些是不善？反覆省思熟练之后，自然会将外在所听来的“知识”转换及累积成内在的“经验”。同样的，止观禅修也一样，经过一段“修所成慧”后，拥有了经验，也可以检查自己所得的经验是否和经论中所描述的状况很接近？是相吻合，还是相背的？反覆的检视，一旦确实无误，就把它用在我们的生命里吧！

议题(1) : 非“法”禅修

主讲：继持法师、古玛拉法师  

时间：11月12日(六)1pm至3pm

近年，西方国家逐渐兴起了一股静坐风潮。西方医学界已有研究显示，静坐能抗压和减压，以及舒缓焦虑的情绪。

然而，静坐就是禅修吗？一般的静坐，是以打坐的姿势，把身心放松，和禅修有相似之处。但是，静坐只把大脑的意识活动暂时停止，从中得到宁静与舒畅；不过佛教的禅修是有层次，以定发慧，以止定的功夫，成就清晰的觉观。 

气功也有修习定的功夫，才能让以意引气，促进身体气血循环顺畅。但，这与禅修有何不同呢？佛教主张的禅修，是以中道为引导，没有欣厌之心：想高的，厌低的；想好的，厌坏的；更不追求特异功能或神通。

议题(2) : 禅修与社会

主讲：常藻法师、温宗堃教授(台湾)时间：11月12日 (六)3.30pm至5.30pm

现代社会处于文明蓬勃发展的阶段。虽然人类拥有物质财富，但是精神文明不断落后。面对的压力与焦虑，还有紊乱的生活方式，试图通过吸烟、嗜酒等不良习惯，来弥补心灵上的缺口与不满。

未来的不确定所带来的烦恼，渐渐变成烦躁；身心的疾病越来越年轻化，且趋向普遍。 在这样的环境下，人们开始意识到对心灵的培育，进而学习禅修，力图达到精神上的满足。

议题(3) : 禅修与科学

主讲：惠敏法师(台湾)、梁伟强医生 时间：11月13日 (日)9.30am至11.30am

越来越多的研究报告显示，禅修的科学性与其对身心灵所带来的正面改变。长期或资深的禅修者，在大脑某些经常被激发的区域中，其神经活化过程比一般人来得强。 然而，研究者发现，产生快乐的契机并不纯粹是神经高度活化的直接结果，而是认知与情绪之间的互动。

由于与思考相关的神经元，与情绪相关的神经元互相建立起连结，所以越多认知的醒觉，就越有可能调节情绪。 

佛教禅修主要目的是培养同理心与深入了解实相的本质，也就是说慈悲与智慧的结合。这与科学领域所提到的禅修机制，“认知与情绪之间的连结”是相同。

议题(4) : 禅修的疗愈力量

主讲：性广法师（台湾）、曾广志医生时间：11月13日 (日)12.30pm至3pm

佛教正念修行具备着疗愈力量。正念带有定的能量，定有产生慧的功能，而慧则能将愤怒转化为了解、接受、爱及和解。通过禅修，我们的正念能量变得稳固，进而清晰洞察我们的情绪，例如愤怒、怨恨、贪婪、暴力、嫉妒以及绝望，然后慢慢地将它们转化。

安住于当下，能够产生疗愈的力量，并让我们得以脱离焦虑与沮丧，解开对未来无知的枷锁，使身心得到平衡发展。

主题缘起

◆时代的齿轮迅速前进，现代人的生活也与以往大不同。社会的进步，只带来物质高度发展，精神与心灵层次并没有相对提高。空虚、压力、沮丧、焦虑等负面情绪与思维，需要有个适当的管道来疏解与平伏，其中最为广泛的莫过于“禅修”。

◆当今许多社会名人与企业领导都以“禅修”为其生活模式。

◆如果提起禅修与宗教，大家通常会联想到佛教。佛教非常注重禅修。在佛陀的教诲里，就提到禅修是开启智慧之门的通道。佛教修习禅法的类别因传承与宗派而有异，但皆离不开“定与慧”的修习。

◆现今社会里五花八门的禅修法门，让社会大众，甚至佛教徒开始混淆及迷失自己所学的，是否符合佛陀的教理。这次的研讨会以“禅与当代生活”，来开启探讨现今禅修在各领域的发展，以及正确的佛教禅修观念。

《禅与现代生活》佛教当代关怀研讨会

主办：马佛青    

主题：《禅与现代生活》

地点：吉隆坡蕉赖孝恩馆

时间：11月12日至11月13日（星期六至星期日）

活动流程：

11月12日(星期六)9am5.30pm

11月13日(星期日)9am3.30pm

面子书：https://www.facebook.com/YBAMCBS/

报名：https://www.ybam.org.my/cbs

联系：03—78049154（马佛青秘书处）