言论

从“智力商数”到“学习商数”/黄英豪博士

与Z世代学生打交道要适应他们及时满足的心态,上周听到我说《西洋学者“打太极”》,西方管理科学不再被青睐大家都表示“异常关注”,赶紧问我是不是他们所学已作废,不再适用于现今职场(其实他们是比较关心考试会出什么题目)。我说非也,要东西合璧汲取各自的精髓,穿梭于不同文化背景,如鱼得水,方为上策。

近几年来,人类对知识的追求逐渐进入“现买现卖”状况,秀才不出门能知天下事已经不是什么天方夜谭,今时今日可以说是宇宙乾坤,弹指之间。



“智商”的历史

现在的孩子缺乏“以能待机”的心态,以前我们是说“学以致用”,可是千禧儿没有耐心等待,万一学而无用,怎么办?那可不是浪费青春?

其实,我常常告诫我的学生们,要把视野打开不能把自己局限在某一种环境,汤马斯·佛里曼在2005年出版的《世界是平的:一部21世纪简史》,身体力行,步步追踪,肯定了“全球化”的不可逆转。佛里曼在文学界德高望重3度蝉联赢得普利策奖(Pulitzer Prize),由他娓娓道来,铿锵有力。

人工智能的出现也只不过是人类进展史的一个过程,当今顶尖物理学家史蒂芬·霍金苦口婆心的告诫人类切莫掉以轻心,今日的网速与电脑计算器操作的速度惊人,那也就是说电脑比人类学习还要来得快。



智力商数简称“智商”(IQ – Intelligence Quotient)乃由德国心理学家威廉斯·特恩于1921年首倡,一直到那个时候人类基本上并没有个比较客观的方法来衡量一个人的“聪明度”。智商沿用两个参数的比例来判定一个人的智力,那就是“心理年龄”与“实际年龄”的比例,以此数据再乘以100就是那个人的“智商”,而100分就是“正常”智商。

而“心理年龄”则是由一系列的问答题来决定,就犹如其他科研学术的演进“心理年龄”的测试长年以来饱受攻击,正所谓树大招风,可是一般用在同一群人的范围来做比较还是可行的。

在广大人群当中有三分之二的智商是在85到115,而超过130与少过70分各占有2.5%。多年以来学术界都是运用智商来分门别类,区分学生,而工商界也常常借用智商来做人事取舍

近年来,因为科技的突飞猛进,学术界开始探讨另一层次的学习模式,上个世纪两次世界大战尘埃落定,人类开始痛定思痛,浴火重生,多项发明陆续出台,学术模块大致定调。然而,那种学习方式给人有种“倘若用到”的感觉,而现今的资讯太过发达根本没有必要背死书。取而代之的就是时下蛮受学生欢迎的“及时学问”,只要你能够上网搜索找到可信资料则事半功倍。

“学商”的未来

所以只要你能“及时”找到你所需要的资料,加以分析,及时运用举一反三那你就是圈内佼佼者,这叫做学习商数(“学商”- Learnability Quotient )。与孔子所说的“三人行必有我师焉”异曲同工,所以我们的老祖宗是超时代的,跨时代的。

从“智商”的演进一直到“学商”也是经过一段蛮长的过程,间中还有由纽约时报的科学记者丹尼尔·戈尔曼于1995年提倡的“情感商数”简称“情商”(EQ – Emotional Quotient)。在当时被誉为超时代巨著,是讲述一个人的情感和情绪稳定性遂而影响,学习,判断和人与人之间交流共处的能力。

千禧年的降临又再一次把全人类对未来的憧憬与幻想推向另一个高峰,网际网络的普遍化给很多传统行业来个措手不及,国与国之间的边界,人与人之间隔膜从此越是模糊。突然间人们发现与不同的种族,肤色,文化,教育和政治背景的人交流交往一夜之间变成个严峻的挑战。这个时候“文化商数”(CQ  – Cultural Quotient)应运而生,于2003年由伦敦商学院鄂理教授与新加坡南洋理工大学洪洵教授合著的《文化智商》首倡。

书中不乏实例,建议人们以同理心看待事物而不是闭门造车,凡事要以沟通,互惠,协调为出发点,也差不多在同一个时候《蓝海战略》于2005年问世,整个工商学术界顿时刮起一阵互利互惠,避重就轻的战略思维。接着下去就是上个星期我们谈到的《白海战术》,《阴阳学理论》等学说的出现。

最后我跟同学们说,综合智商、情商、文商、学商、时代的变迁与时间的推移加上中外古今学术理论的融会贯通,予以实践,那才是21世纪生存之道。

■黄英豪博士

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言论

元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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