沙叻是位于雪兰莪州南部雪邦县的弹丸小镇，占地63亩，整个沙叻镇范围包括勿述、亚益依淡等临近甘榜，共有600户人家；但沙叻华人新村却只有76户，和该村1952年成立初期的65户人家相比 ，仅仅多了10户人家。

“沙叻”新村名字取自“Salak”，实为东南亚热带国家盛产的一种水果，属棕榈科，味道酸中带甜，果纹如蛇皮，故英文名称Snake Fruit，中文直译为“蛇皮果”。

由于早年在沙叻新村周围一带都可以找到很多蛇皮果树，沙叻新村的名字就由此诞生。如今在市场上还可以找到蛇皮果，唯独沙叻一带已找不到任何一棵长有沙叻果的树。

联邦村长黄添佑说，初期，人民称这里为沙叻港，后来顺应时代变迁和文化改革，直接把马来称号“PEKAN SALAK”音译为沙叻镇。

起源于沙叻河

据了解，沙叻港起源于新村对面的沙叻河（Sungai Salak），而沙叻港的历史又和海南先贤南来的开荒事迹息息相关。

话说1827年，中国先辈南渡来到大马开埠，在轮船海运通行的年代，最先的落脚处就是沙叻河港口，以方便取得日常所需和交通便利；由于早期这里以海南人为主，故也称为“海南港”。

实际上，沙叻港还有另一段典故。在聚居前，祖辈都是散落居住在河流附近的大芭，当时还有共产分子居住在更深入的森林区。

据悉，当时村民传言有多人进去森林区后都是一去不复返，有进无出；海南人称“不出”，和马来语“busut”同音，中文叫“忽述”。

“如今只有上了年纪的沙叻村民知道“忽述”的由来，以及其和沙叻港不可分割的情缘。现在人们已习惯沙叻镇的称号，惟部分老村民仍然喜用“沙叻港”称呼自己生于斯、长于斯的家乡为沙叻港。”

迁移新村初期管制严
公共厨房吃“大锅饭”

黄添佑说，老一辈的居民对“沙叻港”有着深厚的情怀，除了深具历史价值，它也记载先辈打拼的往事，还有其背后流传的典故。

“沙叻新村包含沙叻郊区的勿述（Busut）和亚益依淡（Air Hitam）。居民迁移到新村初期，过着“半开放半管制”的生活形态。”

他说，根据经历过二战的先贤诉说，当时新村的周边都围上了带刺的铁丝网篱笆，村内设有瞭望台，配有警卫轮值站岗，因为是军警管制，村民必须在天黑前返回村子，晚上就到每家每户查点人数，如果家中有亲友来访，必须事先报备。

与马共合作全村受罚

“村民也不能在家煮饭，只能吃公共厨房准备的“大锅饭”。 部分获得“米牌”的新村，则只能购买足够自家食用分量；村民只允许存有7天食粮，罐头和干粮都必须在商店当场打开，严禁存放收藏。 ”

此外，倘若一个村子被殖民政府怀疑与马共合作，那么全村的居民将受到严厉处罚，包括延长宵禁、减少米粮配额、甚至消灭触犯禁令的村子，手段极为蛮横。

“扛牛皮”互相帮忙开垦耕种

沙叻港开发初期，海南同乡以“扛牛皮”方式合作开垦20亩地，每人约5亩地段。

“扛牛皮”，即是四五位同乡互相轮流帮忙开垦耕种，当在甲家芭地劳动时，就有甲家负责数位帮工同乡的茶水饭菜；甲家的活干完就轮到乙家干活，以此类推完成艰苦的团队工作。

黄添佑说，不容质疑的，沙叻华人新村和海南人有着浓得化不开的原乡情，种种迹象显示海南人到了沙叻新村如鱼得水，顺利安居乐业更落地生根。

经历过这段有血有泪、艰难困苦战火岁月的祖辈，希望后辈吸取历史的教诲，创造更美好安乐的生活，海南先贤们在文化建设以及教育发展更是不留余力，为后代子孙留下以下的点点滴滴。

罗文良：天然资源有限
盼解冻发展巫金拉务区

雪邦区海南会馆中文书罗文良（79岁）受访时，不认同沙叻港面对人口严重外流的说法，他表示一些故人往生后，他们的后代子孙依然留守老家。

他也说，当地有很多就业机会，只是工作性质适合与否的问题，此外基于沙叻新村的天然资源非常有限，无法往旅游发展。

“唯有期望当局“解冻”已经冻结20年的巫金拉务124-A区（Mukim Labu Zon 124-A），让沙叻港在工业或物业领域有新发展和建设，借此推动本村人文发展和经济活动。”

1.沙叻港洛伽亭水尾圣娘庙

水尾圣娘灵验声名远播

水尾圣娘是“水尾云感圣旨莫氏夫人”的简称，和天后妈祖都属于海上的保护神，水尾圣娘则是海南“土生土长”的神明。海南人南来开荒，顺理成章也把水尾圣娘和妈祖信仰带来南洋。据悉，沙叻港洛伽亭水尾圣娘庙里供奉的水尾圣娘，原属于在武吉不兰律住家膜拜的神灵，人称“婆祖”，后来随着搬迁到了沙叻港。

初时，水尾圣娘虽安身在小间亚答屋，但是非常显灵，特别是药方治病可谓声名远播。根据村民，有一对日本夫妇远道而来求药方病愈后，特赠送彩旗牌匾，燃放鞭炮酬谢神恩的事迹曾经轰动一时。

1940年沙叻大街遭遇一场大火，烧毁了10多间店屋，其中包括觉侨华小和圣娘庙宇，唯独“婆祖”神位完好。事后善信在大街后重盖亚答屋新庙（庙宇现址）供奉水尾圣娘，每年农历十月初十为圣娘千秋宝诞，信徒们都热心膜拜和举办庆典。

此外，每年除夕都举办挥春活动以提倡书法文艺和发扬中华文化，借机会让久违的同乡和村民叙旧交流联络感情，可说是沙叻新村盛大的活动之一。

沙叻港洛伽亭水尾圣娘庙香火鼎盛，深受民众信赖和膜拜；这里还供奉观世音菩萨、天公玉皇大帝、冼太夫人、108英烈兄弟（海南岛海神）、地主公、门神、灶君、福德正神和拿督公。

2.沙叻觉侨华小

唯一华小新生皆非华裔

早期华人虽受教育不多，却非常重视后代子弟的教育。这所华小是由海南同乡秉持先贤的传承精神，于1922年在“忽述”创办，较后搬到沙叻大街店屋，最终因大火烧毁才迁移到沙叻新村。沙叻校地由吴景南献地，各籍贯人士共同经营。

觉侨华小属于半津贴华小，也是村里唯一的华小；80年春风风雨，桃李满天下；却也面临华裔生逐年减少的困窘，今年的小一新生竟全是非华裔生。全校有近170名学生，其中华裔生只占43%，余下为非华裔生。

3.雪邦区海南会馆

群策群力为同乡谋福利

雪邦区海南会馆成立于1912年，至今有105年历史。百年里，该会馆经历2次世界大战的烽火岁月。最开始，会馆设在雪邦大街一间双层砖瓦屋，经过2次世界大战，会馆破落失修甚至被拆除和失火等多次变故，辗转于1963年获批重建，并在最后在沙叻落脚安定下来。

当时创馆是为了帮助同乡排解困难，处理对外事务；顺道为同乡介绍工作和传播乡讯，也为一些单身汉提供聚居和借居处。会馆举足轻重，背负宣扬文化和作育英才的使命，发挥群策群力为同乡谋福利和主办文娱体育活动。

4.道地海南风味

传统风味召唤同乡回家吃饭

在雪邦县，想要吃道地海南风味只能到沙叻港镇大街的三友茶餐室。1974年由符业兴开创，具有43年的历史，如今由第二代传人符芳添（符业兴长子）接管和掌厨。符芳添尽得父亲真传，拿手招牌菜“海南羊肉药材汤”拿捏恰到好处，采用本地羊腩配上独方药材、木耳、蒜头、红南乳等食材烹调，羊肉香和药材味俩相宜却各自精彩；羊肉沾醮独沽一味的海南辣椒酱放入口中，再喝一口药材汤补身，是海南人魂牵梦萦的美食。

其他海南风味美食就有文昌白切鸡，是家喻户晓的海南鸡饭搭配白斩鸡；酸辣香甜的凤梨猪皮等美味，随时恭候食客上门品尝。雪邦区海南会馆每年馆庆晚宴都要呈献这几道海南传统风味，召唤会员同乡“回家吃海南鸡饭”！