新闻来源：亚洲周刊

报道：程雪

王晓波是台大哲学系毕业，研究中国先秦儒家思想。李登辉也喜欢涉猎哲学，针对自己在国民党内的地位，表示“我不是我的我”，显示他要如何隐藏真我，在一个自己不见得认同的系统中，青云直上，登上权力的最高峰。

这也是他结合日本忍者与剑道谋略，发展出一套政治的“诡术”。但到了九十年代中期，他的真面貌逐渐被揭破，也使得他在国民党内难以生存，最后被逐出党。

李登辉在民主政治被诟病之处，就是引进“黑金政治”，让地方派系的黑金势力进入中央政治，摧毁蒋经国时代中央政治不受地方黑金势力影响的传统，也使得高层政治越来越受财团左右，政经利益输送，延续至今，成为台湾民主政治的最痛。

从历史的影响来看，李登辉推动的全民直选确立台湾民主政治的游戏规则，但由于黑金政治肆虐，法治缺位，让民主政治缺乏配套，终导致台湾政治成为民粹政客的天堂，在公共政策上难以精细化规划，如机场到台北的捷运铁路，50多公里，建了20多年才建好，与中国在不到20年就建造全球最大的高铁系统，不可同日而语。

赢得民主失去中国

李登辉之死，在绿营全面执政下，是国葬级别的风光大葬，王晓波则遗言不公祭不举办任何仪式，两者之间似乎云泥之别，但在历史的评价上，看看谁可以为台湾带来和平的未来，而不是让宝岛陷入战火的毁灭。

李登辉与王晓波两人似乎生活在平行的政治时空，但其实彼此交缠。他们完全不同的主张，都展示台湾今天两种完全不同的世界观、价值观与人生观。

但为何台湾走向民主的道路，却要以“去中国化”为代价？为何台湾赢得了民主，却要失去了中国？

这也是李登辉永远面对的历史的拷问。他背叛蒋经国，辜负这位提拔他的领袖，没有让“中华民国”走向民主化的道路上，仍然不忘中国人的初心。他没有坚持三民主义的民族、民权、民生，而是丢掉“中华民族主义”，偷梁换柱，改换“台湾民族主义”，而最后甚至变成“日本武士道民族主义”，走向了三民主义的反面。

分裂省籍纵容黑金

李登辉不但背弃蒋经国，还错过历史的重要契机，没让台湾省籍矛盾的鸿沟弥合，反而导致矛盾上升。他追求台湾的民主，最后也变质为恶质的民粹，让黑金横行，这样的后遗症最近还在台湾发酵，爆发立法委员涉嫌巨额贪污案件。

李登辉晚年住在翠山庄豪宅，王晓波却是住在台大宿舍。李登辉被揭发在国安秘账的弊案中，将公款移转到私人账户，建立私人的智库，后来虽然在司法诉讼中逃过起诉，但他的亲信都难逃牢狱之灾，也成为李登辉在政治生涯中难以磨灭的污点。

但最后的历史考验，就是李登辉亲日的台独路线是否可以持续发展，还是带领台湾走向战争的不归路？王晓波主张的和平统一的路线，推动两岸的和平谈判、最终达成统一，是否随着韩国瑜选举大败之后，已经烟消云散？还是为了和平的未来，最终成为台湾社会探索的新路向？

战争与和平的抉择，是两岸关系的悬念，也是台湾社会停不了的大辩论，形成强大的张力，决定台湾的未来。

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