商余

我的新书:《从新山到台中》

文|蔡家茂

“美不美乡中水?亲不亲故乡人?”是我少年时在《增广贤文》读到的二句话。当我离开大马五、六年后,我对这话就开始有感触、体会,时间越久感触更深。故乡,只能梦里回到;故乡人,只能梦里见到。

人若到老时才离开自己出生、成长、生活了一世的地方,会是寂寞和想念的,我这些年就是在这情况下写好些回想的文字,幸好<商余>肯接纳这些稿件,让我抒发怀念的悲思,让我“幻觉”到人还在大马,只不过是走远一点而已。

建议结集成书

那些文字有些是回想在大马时的片断,也写了如今寄迹的台湾的风土人情,几年来在不知不觉中已累积了不少篇数。我心想我想讲的话都讲了,要抒发的心情也抒发了,这就够了。但马崙兄却要我选些比较满意的篇章出来,他要想办法结集成书,还将书名定为《从新山到台中》,然而我却这么想:在现今潮流下,还有人会去看纸本书吗?

折腾好几年后,有骆驼般耐力的马崙兄终于做到了。话说有一天他在新山巧遇到我的同学兼乡彭彪兄,在谈话中马崙忽提起我还有一本书出不成,彭兄听了竟马上说要出资相助,这本书就这样的水到渠成。

彭兄从学生时代起就醉心文艺。小学、中学时都勤于投稿,甚在收获,让当时的少年同学们羡慕。他精于下象棋,曾出版象棋行军专著;他也习书法,运笔功力深厚,极获好评。他最了不起的能耐是长于经商,现今是新山巨富之一。我一向和他都有交往,来台后仍保持通信联络。他和马崙兄这回对我的相助,让我有所感而写下这样的七绝:

《偶成》
悠悠岁月几冬春,缘灭缘来幻又真,
仗义岂唯屠狗辈?知心更有读书人。

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商余

闲来回看古时事

文|蔡家茂

古往今来人世间发生的许多事,在当时判定的对或不对,是幸或是不幸,往往到了后世会有不同的效果和看法。

话说公元前770年周朝东迁后,国土极小,诸侯们各自为政,自立为王,中原大地分裂成逾140个国家,各国经常互相征战,天下大乱,最后由秦国统一。我小时读的历史说秦皇焚书坑儒,是个暴君。

现在回看,这逾140个国家久了或会形成各自的语言文化,如果没有秦皇统一天下,统一文字,今日的中原大地存在的可能仍是许多大大小小的国家,不会是今天的一个泱泱大国。

孔子是那时的鲁国人,贤名远播,却发觉在鲁国难有作为,便和一些学生周游列国希望有人能重用他。他们待过、经过的地方有卫、晋、曹、宋、陈等等地方,发觉多数主政者只好征战,陷人民于水火中而不顾,便悟出主政者须怀仁义之心,大公无私,推己及人才能使人类社会永享太平。

回鲁国开馆授徒

他折腾了14年就回鲁国开馆授徒,他周游列国期间所发生的事以及和主政者等人的问答,加上他和弟子们身体力行的修德行为,就是儒家学说理念的呈现,为世人所景仰,使他被世人尊为万世师表。

我有时这么想,如果那时真的有君王重用他,他将该国治理得很好,他的成就不过只是一个贤相,那有万世师表那么伟大?

话题转到文人。汉时太史公只是为兵败的李陵说几句公道话,就被愤怒的皇帝下狱受腐弄。他在狱中忍着耻辱发奋的修宪一部闪烁千古文坛的巨著《史记》。

李后主如果没有亡国之恨,他的作品大概多半是“一曲清歌,渐引樱桃破”之类的欢乐、美丽句子,那会有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的感人名句?其他仕途不顺、辗转流离的诗人、词人在失意中写下的名句更令人柔肠百转,无限低徊,今略举其中一些:李商隐“相见时难别亦难,东风无力百花残,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾”;柳永“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”;苏轼“十年生死两茫茫,不思量、自难忘,千里孤坟,无处话凄凉”;“但愿人长久,千里共婵娟”。

我的想法是:也许命运就是这样。

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