商余

【南洋文艺】《SPQR》 玛莉毕尔德

迷读志:黄国雄 

“SPOR” 即是拉丁文片语“Senatus Populus Que Romanus” ,中文直释就是“元老院与罗马公民”,在许多古罗马的建筑物常可见到这缩写词,就它被当作纹饰使用在众多古罗马政府(主要是罗马共和国制度的时期)设施与物件,它隐含了罗马这个“国家”的构成,以及统治权威的源头就是它的公民与元老院。

这个概念是古罗马留给今日世界最大的精神遗产。

玛丽毕尔德不愧是当今英国最著名的古典学者,在第一章就示范一个优秀历史学家是如何研究与书写历史,比如说她在这个章节里叙述西元前六三年罗马城两个政治大咖——西塞罗与卡提林对待的故事,当时卡提林扬言要把罗马城烧了,并在这过程中将所有人的债务全部取消,从这一宗历史事件,发掘出没有明说的社会与时代背景,读者们可以一窥元老院与罗马人民这两个团体的运作,也可以从卡提林欲取消债务一措施,和许多罗马人民支持他的现象,再加上当时铸造的罗马钱币突然大减,估计那一年(或几年之间)的罗马经济出了某些状况。

课题既广也深

毕尔德教授在这本十分精彩的著作讲解了罗马是如何崛起与维持其长久的政治发展,这是段长达近千年的历史过程,从城邦一路演变到帝国,中间的共和国体制时代则是其描述重点,当中含涵盖的课题既广也深,这包括从罗马建国(城邦)初期的神话与传奇中解析出一些基于事实的成份,“共和制”的兴起与失败让位给“帝制”等,其中一章《贫者与富者》讨论了罗马社会与经济,各种阶层人民的生活面貌,以及所谓的“罗马化”——其实就是释放罗马公民权, 解说一个幅员如此广大以及族群那么多元的国家,是如何凝聚人心。

阅读此书过程一直会想到现今世界的政治生态,基本上,古罗马的政治形态,比如说菁英分子与普罗大众的争执与和解决定了整个古罗马历史走向,这一点我想在现今世界,尤其是今日的美国(被许多人称为“罗马2.0”)继承下来,好像美国前总统特朗普,从某些角度,还真有点貌似某些罗马帝王。

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商余

【南洋文艺】《印加结绳符号》加里乌尔/黄国雄

迷读志:黄国雄 

首先要澄清的是,至今还没有人成功解读出整套的印加结绳,虽然结绳里关于数目的符号和它数学的操作法已经辨识成功,但是非数字性的符号还无法鉴定出其意义,所以说还没有人真的懂这套文字系统。

研究印加结绳的语言学家第一个要务,如果根据此书,其实是要辨明结绳究竟是一种记忆术工具或装置,还是真正意义上的文字系统。

简单的说,记忆术是种协助记忆力的技艺,通过某种特定规则,还有工具/装置来紧记并且回忆起某些信息片段。

现在常见的记忆术装置就是“绕指缠绳”与“念珠”。

从文字的主要功能来看,即是把事件实体的记录下来,是和记忆术的企图有所重迭,之所以要辨别印加结绳是属于何者?是否能被解读出来?也是基于这个理由。

两个主要的差异

记忆术装置与文字系统有两个主要的差异:

1.记忆术装置不是由“约定俗成”价值的符号所组成,这意味着能明白的人就只有该使用者与他已告知规则的人。

2.信息并不是记录在记忆术装置里而是已在使用者的脑海,装置只是作为种提示。

如果印加结绳是种记忆术装置,那么显而易见的,那些从印加文明遗迹发掘出来的结绳就不可能解读出来,因为在十六世纪,西班牙人就禁止了结绳的使用,下令焚毁这些装置,印加结绳作为记录系统应在那时候开始消匿而不久后灭绝了。

早期研究印加结绳的人倾向于把它当作记忆术装置,尤其是殖民时代对残存印加文化作观察与记录的人。

不过在现代,即二十世纪初,就开始有学者把结绳当作类似于文字的系统来研究, 不过至今都没有对于其编码与解码信息方法特别实质的结论,有的话也是片断的提议,比如说有研究者指出结绳可能类似“数字标签”(如国际标准图书编号的概念)来指示身分、住所地名、头衔等信息,但这都是相有限,过于简约的信息代表。

作者在这本书里提出新的理论,即是借用现代电脑的基础“语言”,二进制编码的概念来研究印加结绳,试图解析其物理与语言构成。

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