种子是不会等到生长环境非常好的时候发芽，要不然你不会在悬崖峭壁，或者沙漠之中看到树的影子。我不知道树会不会抱怨，不过我看到的是小树总是很努力的去适应环境，把根往（也许有限的）土壤里扎根。为了要抗拒风的摇动，为了要乘载树的成长，根默默地、无怨无悔地把自己扎得更深更远，根茎横生交叉，去寻觅肥沃的土壤和充足的水分，让树最后能成为一棵参天大树。

任何一份生命都有它生长期的挑战和创痛，就像种子在发芽及成长过程，总是会碰到种种的逆境。也许种子不像人类有太多顾前顾后的想法和恐惧，它面向当下的困境，不断寻找成长的可能性。

逆境对种子或小树苗来说，不知是不是一个发现自己内在潜能的机会，伸展力量的磨练？树里头是不是隐藏着一个无限可能的“自性”，指挥着树如何面对外境的苦难，尽可能地去发挥其生命力？这树的’自性’ 没有展示在外头，你看不到它，但是树一直与它的“自性”紧紧相连。也许这样，树不会带着创伤长大，它们带着的是力量。

反观我们人类，我们大部分都是带着“创伤”长大。这创伤就像“种子”，埋在不满的土壤，等待在日后的生命中彰显出来。这创伤是一个未完成的事——不被满足、不被爱、被遗弃、被伤害等，我们不知要如何去面向它们，就暂且将它们压在内在深处，形成了无意识的恐惧力量，在往后的日子，一旦碰上类似过去的境遇，我们会无意识的武装自己，并本能地不是攻击就是逃避。

我们的反应，没有在历练中越见成熟，反而是不断重复动物本能的幼稚与愚痴。

自以为是判断

小树活在当下面向种种境遇时，它不会将这境遇列为“这危险、那不好”，它看到的是“这要我长出什麽力量？”我们人类的反应则是相反的，我们充满思想和判断：“等等，这是危险的，快走开！”我们看到的是“我又受害了，为何要对我不公不义？”老子《道德经》说：“天地不仁，以万物为刍狗”，认为“天地看待万物是一样的，不对谁特别好或特别坏，一切顺其自然发展。”因此哪来不公不义呢？所谓的“不公不义”其实都是来自我们自以为是的判断而已，根本不是事实。

说真的，我们没有真正活在当下去面对眼前所有一切事实，我们只活在自己营造出来自以为是的幻想世界。我们不断透过种种想法、价值、抱怨、判断等幻想催眠自己，好让我们活在一个与当下无关的梦幻世界。这世界极其受害，充满不公，内心一直处在不安当中。因此，我们面对逆境，无法橡树一样看到的是机会，而是一味地抱怨，催眠自己有多可怜、无能、不幸等。生命是公平的，当我们不断跟自己说自己是一个环境的受害者，我们就会活出我们所愿。

与内在自性连结

除非我们能放下思想世界，回到当下试着去观察和倾听眼下一切，并且打开心胸去接纳和深切感受此时、此地、此物、此空间，就像树一样，从来不把自己推向未来拉回过去，总是 “存在在这里，Being”，此时我们就能与内在自性（智慧）连结，谦卑领受祂的引导，活出内在潜能和力量。

可悲的是我们太相信头脑，不相信内在智慧的存在，导致头脑已经成为我们的厚实城墙，阻碍我们享受当下的安乐。

活在当下，不是口号，是一种生命态度，是一种能领受当下安乐的深切感受。挂在口上的“活在当下”是自欺欺人的，我们要以“树”为榜样，心无旁骛地感知当下，活出真正的生命，而不是那“不是事实的脑袋世界”。