（槟城12日讯）从1998年的“安华鸡奸案”到2019年的“部长男男性爱短片”，同性性爱在过去20年来一再成我国政坛终极武器，甚至很容易掀起轩然大波，但这背后的原因究竟是什么？这样的手法20年后还真的见效吗？

著名的马来政治学者阿末阿朵里教授向《南洋商报》指出，与贪污、滥权、暴力等事故相比，同性性爱一直都是本地马来政治圈内最最杀伤力的武器，这是因为马来人，尤其是回教徒（非巫裔），对同性性爱相当敏感。

抵触回教教义

“这抵触了回教的宗教教义，所以这个课题比较忌讳，杀伤力也最强。”

他甚至指出，由于宗教教义不允许同性性爱，所以类似的事故甚至比异性恋的乱伦或偷情事件更具杀伤力。

期间，他也表示，基于了解了我国的马来政治圈对这个课题十分忌讳，所以今次课题的爆发显然具有一定的政治阴谋，而大众在阅读有关资讯上需要过滤，并在未获得所有涉及人士的回应前妄作定论。

蔡汉锟：东方社会难接受

同性性爱频成政治武器

马来西亚理科大学社会科学系高级讲师蔡汉锟指出，过去20年来同性性爱一再成为政治武器，也因为东方社会对于性爱赋予更高的价值判断，因此一旦有人在性爱事件上闹出绯闻，自然成为社会大众眼中有“人格与道德缺陷”的人。

他说，东方社会对人格与道德的价值判断建立在“羞耻”上，反而西方社会则比较注重“罪恶感”上，所以，性爱一直都成为攻击政敌的筹码，而又由于马来社会对同性性行为的接受度相对较低，所以20年来屡次成为最强的政治武器。

再来，他也说，根据本地学者高美斯和佐摩在1999年的著作《马来西亚的经济政治： 政治，赞助和利润》指出，马来社会，尤其在敦马哈迪医生首次在位期间，建立了一种“赞助网络”（Patronage Network）。许多政治人物都通过这种网络维持商界和草根的支持，而贪污便是维持这个利益网络的方式。

“可是相对之下，性的既得利益者有限，除非是类式刘特佐的性招待，但性利益毕竟不如贪污所能带来的长远和实际的利益。所以性丑闻比贪污容易成为政治武器。”

涟漪不如20年前大

不过，他认为，根据目前的观察，今次的“男男性爱短片”掀起的涟漪不如20年前大，这是因为自安华事件以来，马来西亚社会对同性恋，不论接受与否，都有所认识。所以也不会像以往有那么大的反应。

他提醒民众应该把焦点聚在性丑闻背后的政治角力，而不是继续消费性丑闻，让它继续成为政治武器。

独家报道：黎添华