文：明吉法师

邪见这个词依字面上的来看，就是和正见相反的意思，也就是不正确的见解。在佛陀的时代，印度的修行者众多，然而，却流行着两种邪见，那就是一种认为生命没有前生来世以及善恶因果等道理，所以抱有这种思想的人放纵自己追求欲乐享受，而另外一种错误的见解则是认为自己可以通过极度的苦行来折磨身心，以此来消除业障而达到生到天界离苦得乐的目的。

佛陀以自己修行的体悟，指出前者的错误是认为没有因果，前生后世，以致道德败坏，造作不善业而让自己受苦，后者则是误以为对自己的身体折磨可以达到灭苦得乐的目的，其实只是无意义的自我虐待。为了纠正这些错误纵欲及苦行自虐的极端思想，佛陀提出了中道思想，也就是离开这错误的两端，而正确的修行及生活的方式，也就是八正道。

缘起现象无“我”

在佛陀没有证悟之前，印度的修行者盛行有关“我”的概念，他们认为人类拥有一个永恒不变，可以独立自主的实体，而这个实体就是“我”。佛陀在开悟时，发现世间一切现象都是缘起的现象，其中并没有一个“我”的存在，因此提出了“无我”的正见。

“无我”正是佛教与其他宗教最大的区别，特别是在印度许多修行人都以“梵我合一”为最高修行目的时代，佛陀的这种创见无疑带给当时的宗教界极大的冲击及震撼。在佛经上，我们可以看到许多外道和佛陀辩论有关“我”的课题，由于佛陀高超的智慧以及善巧的引导，许多外道因此而觉悟到自己的错误，接受佛陀有关“无我”的正见，进而修行得到解脱的圣果。

有些人听到外道就觉得他们好像是一群可怕的人，其实，外道只是缺乏终极究竟的正见而已，只要他们能够听闻佛法，接受佛法以及修行佛法。他们也可以变成佛弟子，和我们一样得到佛法的利益。