中学时，读过一篇《芋老人传》，至今记忆深刻。

芋老人跟老妻住在河口，有一天，有个进京赶考后要回家乡的书生，在他家屋檐下避雨，老人看他一身单薄，全身都湿透了，就请他进屋内坐坐，还交待老妻煮了碗芋头给书生吃。书生吃完，觉得超好吃，说自己一定不会忘记老人的恩情，就告别离开了。

十多年后，书生已经做了宰相这大官，他有次想吃煮芋头，但怎么吃就觉得味道不香，还是当年那位老人煮的香，于是就派人去找芋老头夫妇。当地县官一听是宰相要找的人，以为芋老头是宰相的老朋友，都忙着巴结，好生招待。

芋老头夫妻到了京城，见到了书生，书生就请芋老头夫妇再为他煮一餐芋头。可是，当他一吃，还是摇了摇头，问，为什么芋头不再香了呢？

时位移人

芋老头这就开始说道理了，芋头还是同样的芋头，煮法还是一样的煮法，然而是时势和权位，改变了你（时位移人）。因为以前你走了这么远的路，又淋了雨，吃东西是不会挑的，现在锦衣玉食，山珍海味，哪里还吃得出芋头的香甜？

芋头老又再说了四个故事。

第一个故事，是老婆辛苦工作供丈夫读书考取功名，然后丈夫有了新欢就拋弃妻子。这是丈夫把妻子当成是芋头。

第二个故事，是两个好朋友同窗苦读，后来乙考中科举当了官，甲没考上很潦倒，乙就奚落他嘲笑。这就把朋友当成是芋头。

第三个故事，有个孩子立志要读书考取功名报效国家，结果当了官就贪污，最终被罢官，这就是把一生所学及志向当成是芋头。

第四个故事，明朝末年那些当高官的，平时位高权重，当失去了政权换了新主人，他们就忙着下跪叩头投降。这就是把国家当成了芋头。

一席话说完，把当年的书生，当朝的宰相是听得当头棒喝，向芋老人道歉，还称赞老人家真是明白道理的人。

抄录了一大段芋老人的故事，说的就是时位移人的道理。

换位思考

有句讽刺人们当了官，言行就变样的话，是叫“换了屁股换了脑袋”。当然在一定程度上，当了官确实应该换脑袋，因为要从政务角度来思考问题。说得具体，就是换位思考。

但是，换位思考，不意味就是要忘了初衷，更不是遗忘，或者推翻自己曾经参政的理念。

这几个月来，民主行动党领袖的一些言论，就有了时位移人的问题，最新的例子是行动党秘书长兼财政部长林冠英，对土著大会的回应，一句“办土著大会有什么错”在网上舆论是掀翻了天，固然有支持者为他说话粉饰，但更多的网民回应，总结来说就是质疑行动党领袖还记得自己曾经的政治斗争信念吗？

时位移人，固然是政治现实，不用重读芋老人传，也知道这道理。但重读芋老人传，才知道被当人芋头的感觉，因为一些取得权力的政治领袖，不正是把人民都当成芋头了吗？