作者：邱立本

韩国的命运就是在暴烈和温柔间摆荡。渴望社会正义的暗涌成为创意的来源。韩江也见证韩国“去汉字化”的历程，她在文字旅程中驰骋，弯道超车，奔向诺奖的驿站。

韩国的命运就是在暴烈和温柔之间摆荡。东亚男尊女卑的权力秩序，威权政治的底色，成为社会网络的潜规则，但渴望平等和社会正义的暗涌却是源源不绝，也意外地成为创意的来源。

社会变革和传统博弈

韩江获得2024年的诺贝尔文学奖，成为亚洲女作家中的第一人，就是源于韩国社会变革和传统的博弈。

她作为70后，见证了威权时代的高压，不仅是政治生活的游戏规则，也是社会上无所逃于天地之间的宿命。

女性被期望成为男性优先的附属品角色，在暴烈的国民性格中，温柔就是一种奇异的救赎，寻找一种阴阳互补的平衡，但也往往面对各种伦理的失衡和失落。

这也是韩国文学和影视作品的创意泉源，让暴烈和温柔的激荡成为一种巨大的戏剧张力。韩江作品的特色就是不断穿梭这些感情战场，从家里平静如水的生活中看到了波涛汹涌的暗流，从光州街头的硝烟看到了世代冲突的残酷。她是一名修辞的高手，在文字的高速公路上驰骋，超越了不少前辈和同辈，弯道超车，奔向了诺奖的驿站。

全面落实“去汉字化”

韩江也见证了韩国文字“去汉字化”的旅程。她在1994年获得文学奖时，背景的横额还是写上了汉字的“庆祝”、“新春文艺”、“施赏式”，让全球华人看了特别的亲切。但过去近20年间，韩国全面落实“去汉字化”，媒体和小说再也看不到汉字的踪影。只有在寺庙的古迹和博物馆中，在市中心的历史牌匾中，才能看到汉字的遗痕。

儒家文化仍是主流价值

但汉字背后的儒家文化，还是韩国的传统主流价值，忠孝仁义，男尊女卑，还是历久弥新，但也不断面对新一代的挑战，在韩国文学和影视作品中，成为不断出现的主题。同为70后作家的赵南柱，小说改编成同名电影《82年生的金智英》，在中国就引起很多的共鸣，豆瓣上的评分高达8.6。韩国社会的内部矛盾，往往也是中国社会的矛盾，一样的痛点，一样的泪点，都在电影院中连结起来，不分中韩，背后其实都是孔子后裔的“共情”。

也许是国土面积较小，韩国似乎比中国更“卷”，竞争更激烈。这也导致韩国的自杀率高居全球前列，位于发达国家的第一名，尤其是新一代，都要面对升学困难、找工作困难、高房价、高物价等压力，组成家庭后又面对抚养孩子和扶养父母的双重压力。

这也许是东亚社会的宿命，人生的道路就是闯不完的关卡，要在人前光鲜亮丽，到了深夜却是“咬着棉被在哭”。但内卷也成为社会发展的奇特动力，即便付出高昂的代价。在韩江小说中，看到了不断超越束缚的动力，将无比的压力升华，发现打破人性枷锁的美丽新世界。

新闻来源：亚洲周刊