报道|余佩妮

摄影|黄亮辉

金庸武侠小说“射雕三部曲”中有一部武学秘籍《九阴真经》，道教“破地狱”也有一部据称可以“打开地狱之门”的《九幽真经》；今日就来了解，最近热映的香港电影《破·地狱》里讲的到底是什么道教仪式。

由香港影星黄子华、许冠文等人主演的电影《破·地狱》热映，席卷了票房并创下9项香港电影纪录，成为香港电影史上票房最高的作品之一。

这部电影以道教“破地狱”法事为题材，引起了观众对这个宗教仪式的浓厚兴趣。究竟什么是道教中的“破地狱”？在电影的热潮中，让我们深入了解这项仪式背后的意涵，以及其对华人社会的文化影响。

超度亡灵和先人

“破地狱”是道教法事中一个重要的仪式，也有人称为“破九幽”，其实是一种超度亡灵和先人的方法。

道教认为，凡人死后的灵魂多往地狱，而地狱幽暗，拔度亡灵须照亮幽狱，以使他们有路可循。

道教中的九幽地狱通常被认为是地府的9个不同层次，每一层都有不同的罪恶和惩罚，审判先人是否犯过罪孽。

九幽地狱从上层到底层，惩罚程度逐渐加重，代表着不同程度的罪恶，最底层被视为最严厉的惩罚所在。

“破地狱”的意思，就是带领先人从九层地狱的束缚脱离出来，得以安息。

引导亡者的角色

在“破地狱”法事过程中，大家所见身手了得的喃呒师傅挥动桃木剑或铁剑，作穿步及破瓦等动作，担当着引导亡者的角色；而放置中间的小火盆及盆上围放九块瓦片，则是代表业火及九幽地狱。

在完成“破地狱“过程后，亡者要“游十殿”，让他们接受十殿阎王的审判，同时希望亡者眼见地狱之苦，能醒悟放下尘世执着；最后，亡者将沐浴更衣，通过象征着金银桥的纸扎桥梁，迈向轮回之路。

地缘因素多不同

在早期的“破地狱”仪式多用符箓咒语，如《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷下录有“破地狱真符”、“破地狱真偈（咒）”，也需运用策杖等法器；如今的“破地狱”仪式虽然随着口传传承和地缘因素而有很多不同之处，但都异曲同工。

如今，“破地狱”已是香港非物质文化遗产，但其实香港、马来西亚和新加坡一带主要同属道教派系“正一派”，各道教仪式相似。

今日，就让马来西亚的74岁老道士胡汉杰解释有关马新一带的“破地狱”仪式和文化。

胡汉杰说，道教有4000年历史，至今分为81支流，其中最为著名的两大道派是中国江西省龙虎山的“正一派”和武当山的“全真派”。

“马来西亚、新加坡和香港是同一支流，都是正一派的广东派系，诵念经文和咒语都是广东的语言，而中国道教目前发展主要是华语为主，根据语言再分支流。”

逃难南来保留完整

马来西亚的道教传自中国，但在保存道教文化及书籍上，却比中国保存得更完整。

“马来西亚、新加坡、香港和越南等地保留和传承道教比中国完整；主因是中国文革时期停止发展了20年，造成很多道教资料失传。”

与此同时，百余年前，很多中国人逃难南来新马一带，也带着道教文化、书籍及经文到来，得以保留和传承珍贵道教书籍。

道教中很多道法经文及咒语都是以口传方式传承，在新马一带至少百余年历史，这些中国道士在新马一带落地生根，也为当地人处理法事仪式，就这样一代传一代至今。

根据胡汉杰所说，目前新马一带共约百余名“正一派”正式道士，与30年前约300名道士人数相比，人数大幅度下降。

“地狱城”铁片组成

在马来西亚，一场“破地狱”的法事需要用到什么工具和仪式过程？

已有55年处理道教法事经验的胡汉杰，曾进行千余场“破地狱”法事，是最适合讲解的大马老道士之一。

9粒鸭蛋或鸡蛋

“一场‘破地狱’法事基本需要的工具有道剑、地狱城、咒语和道经文；‘地狱城’根据地缘性和因道士处理方式而有不同的形式，主要是以铁片组成。”

人们在“破地狱”仪式中看到的火坑，其实就是模拟地狱的“地狱城”；城里置放9粒鸭蛋或鸡蛋（代表“九幽地府”），城外置放旧屋瓦，仪式时打破屋瓦，代表打破地狱门的意思。

“‘破地狱’法事从地狱城开始、向着地狱城诵念《九幽真经》，过后诵念道教咒语，即可打开地狱门，接下来就是招魂和诵念经文和咒语超渡亡魂。”

“‘破地狱’象征的意义是，人们生前做错事在地府受罚，道士就‘破地狱’救他出来，帮他赎罪；道士在法事中跳过火坑，意即从地府拯救他们出来。”

谁才需要“破地狱”？

那么，什么情况需要“破地狱”？

通常情况下，若亡者年轻逝世、意外身亡、自杀，他们的家人通常都会进行“破地狱”仪式。

如果亡者年纪高迈且自然离世则无须进行这个仪式，但其实还有另一说法认为，在现代社会中，每个人一生中总会犯错，因此，任何亡者皆可进行“破地狱”仪式以作超度。

胡汉杰说，在马来西亚，一般是在死者去世后的“三七”（第21天）、七七（第49天）、 第100天或“对年”1年后、3年后“做功德”时进行“破地狱”仪式。

“‘破地狱’仪式是另外进行的仪式，意味着需另外付费，很多人因经济原因而不进行这个仪式。”

招魂幡寻亡魂

你看到道士在法会上跑来跑去，这到底是什么意思？胡汉杰解惑，原来这是在寻找亡魂。

但道士如何知晓“亡魂在哪”？招魂幡就是关键。胡汉杰说，招魂幡书写着逝世者的名字和时辰八字，有某种力量帮助招魂。

“信不信由你，道士是因寻找亡魂而又跳又跑，这个情况常被指‘扮鬼扮马’。”

胡汉杰说，道士是在追随着某种力量，有时候甚至是手持的幡布被某种力量拉扯而走向一些方向。

“难辨真假，只有信或不信，这些都是无法解释的情况或力量。”

道剑传承百余年

道剑传承至少百余年，来源和历史已无从考究。

“破地狱”时需要的道剑是由胡汉杰的叔公开始传承下来，传给胡汉杰的父亲再传给胡汉杰。

胡汉杰的父亲在少年时就开始向其叔公学道，父亲至80余岁才封剑。

“我的叔公在中国是一名道士，他当初从中国南来，也带着这把道剑，最后在大马落地生根，我从未见过这名叔公，道剑的出处已无法知晓。”

整个“破地狱”的过程约40分钟，当中就有25分钟就是在跳和跑“寻找亡魂”，是一场非常耗体力的法事。

基于“破地狱”仪式需要气魄，年长的胡汉杰无法如年轻时般跑和跳火坑，在73岁高龄宣布封剑，从此不再处理“破地狱”法事。

“身为俗家道士，我在封剑后的日子保持修行和练道。”

三代传承

从胡汉杰的叔公辈开始在马来西亚做法事、超度亡魂，传了三代，至第四代无后辈愿意接手。

“我的孩子不愿加入道士行列，但有其他人前来拜师，我就收下这些徒弟，让徒弟学习道教经文和处理法事，希望传承叔公和父亲的衣钵。”

胡汉杰去年封剑后，收下三名徒弟，其中两人年仅30余岁，一人在大学升读宗教系，另一名年轻徒弟的父亲也是道士，因而向老道士胡汉杰学习及修行，最后一名徒弟则是60余岁的老翁。

法事收费翻倍

胡汉杰自18岁开始学习道术至73岁封剑，看着“破地狱”的价格在过去数十年不断飙升。

“约20年前，在吉隆坡一场‘破地狱’的法事收费约万令吉，如今收费翻倍。”

不过，在马来西亚其他地区，收费更趋于廉宜，数千令吉即可完成“破地狱”仪式。

那么，是否只有道士才有资格进行“破地狱”仪式？

胡汉杰认为，只要有足够的道行，谁都有资格进行这个道教仪式。

“只要熟悉道教经文和咒语就可以处理‘破地狱’仪式，道教经文包括《十王宝藏》、《五路有灯》、《生神摄召》、《九幽灯》、《解天愿》、《礼斗》等。”

道教咒语代代传承

至于道教咒语，胡汉杰指这是叔公辈开始口传方式传承下来；这也是道教4000余年来传承的方式。

“所有道教书籍几乎都是手抄本，我的叔公和父亲也是自己记录下来，用以传承。”

慰藉活人心灵

“信则有，不信则无，你相信就存在，不相信就不存在，对我来说，鬼魂如同空气，无色无相，无处不在。”

虽然“破地狱”的用意是超度亡魂，但带给在世亲人更多的是失去亲人的心灵慰藉，让人们以传统的方式表达对已故亲人的爱与怀念。

入夜后易招魂

胡汉杰缓缓道出“阴安阳乐”四字，意指救了阴人平安，就保佑阳人快乐。

“很多时候，在道士完成‘破地狱’仪式后，逝者家人会开心拍手掌，那一刻，是家人失去亲人后得到安慰的表现。”

他说，“破地狱”法事没有特定时间和地点要求，一般最好是在平地、因需要跑和跳，地上不能滑。

“大多数是在天黑后进行‘破地狱’法事，最适合的时间点是晚上8时至9时进行，这段时间较易‘招魂’。

“现代社会的人要求简单办事，也有很多人不了解‘破地狱’，因此近年来较少人要求在丧事进行‘破地狱’。”

随时代简化流程

不过，胡汉杰依然相信“破地狱”不会失传，但未来会演变成什么模样则无法预测。

“我们道士也要跟随潮流，视如何做一些转变，比如简单化一些原本繁复的仪式流程，让家属可以更多时间休息，不需要跑和跳这么多。”

但他认为，在简化法事仪式的同时，道士还是需要诵念更多道经文来填补不足之处。

“道士人数方面也比前少了，这不是一个简单的道教仪式，尤其需要很好的体力，很多老了无法轻易跑跳，年轻人又不愿接下衣钵。

“虽然时代变迁，我深信‘破地狱’的意义还是存在的，我们要坚持超度亡魂的使命。”