副刊

【南洋文艺】吴明益 《家离水边那么近》

这是本以散文书写形式写成的有关于环境与生态的一本书,书里所提到的水域自然环境,都是在台湾东岸,花莲一带的溪河、海岸,还有作者吴明益任教的东华大学内的一座湖泊。 

吴明益藉由好几年间在这些地方的步行活动,探索这里头的生态,自然环境与聚居人们互动后的历史,传说与故事,有原住民的神话,有用自然科学知识对水乡环境,周遭生物的精确叙述,也有他个人真切反思,启迪人心的思维描写。



通过作者动人诗意般写作风格,在字里行间引领读者一起思考环境与生命交织的意义,那些藏匿在水流、海浪、湖面涟漪,还有候鸟、昆虫、植物……的秘密。

主题分3大部份

书本根据描述主题分成3大部分,分别为溪流、海边与湖泊。

在阅读到关于海边的那篇,就兴起感觉到这本书应该和《复眼人》很有关系,在2007之前几年,他写下这篇有关海的这篇,复眼人的脚本也许就在那段时候酝酿形成吧,因为里头海与岸边情景,生物,原住民的描绘还真让我想到《复眼人》里的许多情节。

我特别钟爱湖泊那部份里一篇标为“十二”的章节,那是对一个湖泊形成过程的细腻描写,整个湖泊在岁月交替中的面貌,景象甚至于环境里的声音在承载书写的纸张里栩栩如生的再现,文字里彷佛传出昆虫的鸣叫,那些被写进去,生存在周遭的鸟,蛙等生物在眼前浮现。



这本书除了许多自然环境的记录与叙述,更为可贵的作者与自然互动历程的心灵体验与反思。

这些“对话”深深触动我,也必然一样会触动你。

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商余

【南洋文艺】《印加结绳符号》加里乌尔/黄国雄

迷读志:黄国雄 

首先要澄清的是,至今还没有人成功解读出整套的印加结绳,虽然结绳里关于数目的符号和它数学的操作法已经辨识成功,但是非数字性的符号还无法鉴定出其意义,所以说还没有人真的懂这套文字系统。

研究印加结绳的语言学家第一个要务,如果根据此书,其实是要辨明结绳究竟是一种记忆术工具或装置,还是真正意义上的文字系统。

简单的说,记忆术是种协助记忆力的技艺,通过某种特定规则,还有工具/装置来紧记并且回忆起某些信息片段。

现在常见的记忆术装置就是“绕指缠绳”与“念珠”。

从文字的主要功能来看,即是把事件实体的记录下来,是和记忆术的企图有所重迭,之所以要辨别印加结绳是属于何者?是否能被解读出来?也是基于这个理由。

两个主要的差异

记忆术装置与文字系统有两个主要的差异:

1.记忆术装置不是由“约定俗成”价值的符号所组成,这意味着能明白的人就只有该使用者与他已告知规则的人。

2.信息并不是记录在记忆术装置里而是已在使用者的脑海,装置只是作为种提示。

如果印加结绳是种记忆术装置,那么显而易见的,那些从印加文明遗迹发掘出来的结绳就不可能解读出来,因为在十六世纪,西班牙人就禁止了结绳的使用,下令焚毁这些装置,印加结绳作为记录系统应在那时候开始消匿而不久后灭绝了。

早期研究印加结绳的人倾向于把它当作记忆术装置,尤其是殖民时代对残存印加文化作观察与记录的人。

不过在现代,即二十世纪初,就开始有学者把结绳当作类似于文字的系统来研究, 不过至今都没有对于其编码与解码信息方法特别实质的结论,有的话也是片断的提议,比如说有研究者指出结绳可能类似“数字标签”(如国际标准图书编号的概念)来指示身分、住所地名、头衔等信息,但这都是相有限,过于简约的信息代表。

作者在这本书里提出新的理论,即是借用现代电脑的基础“语言”,二进制编码的概念来研究印加结绳,试图解析其物理与语言构成。

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