副刊

【牧羊人】谁是你的邻舍?

这个故事一定要讲一讲。



宣教士舒米特来到了非洲乌干达,决定在山谷买下一块地,作为开拓福音事工的基地!但他没想到的是,他面对的竟然是东非最凶残的民族卡莫拉族。卡莫拉族酋长凶悍地问他:“你为何在此?你到底想干什么?”

舒米特何曾遭遇此情境?他看着周遭拿着长矛与刀棍的土著,只好战战兢兢回答:“我来,是要完成耶稣基督的大使命,耶稣给我们的最大命令,就是要尽心尽性爱神,其次是爱邻舍。因此,我希望成为你的邻舍。”

出乎意料之外的,酋长竟然被这话所感动,他说:“没有人会想当卡莫拉族的邻舍。因为我们是乌干达最被人鄙视的民族,我们偷别人的牛,强暴别人的妇女,杀害他们的男子,我们恶名昭彰。因此,我真的不能相信,你们会愿意做我们的邻舍。”

奇妙的事情发生了!酋长非但给了舒米特30亩地,以开展他们的福音事工,而且,没有骚扰他们。

不应有身分标签



想一想,我们周围岂非有着类似“卡莫拉族”的邻舍?前吸毒者、阿窿、赌徒、家暴者、骗子,或者是前科囚犯。

但我们往往只选择“可爱的邻舍”而给予爱,却不愿伸出手与不可爱的邻舍相握!甚至在教会,我们也选择远远地避开那些有问题的“邻舍”——无助者、病弱者、难相处的老者、常常伸手借钱的麻烦者。

耶稣说的邻舍,就是单纯的“邻舍”,没有任何身分标签,更没有附加条件。舒米特作了很棒的事,就是敢于面对凶残的酋长说:“我希望成为你的邻舍。”

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言论

不可乱用“天理难容”/丁云

新古毛补选期间,有网络红人议论补选,用了“希盟不输,天理不容”八个字!结果引来各方评论,褒贬有之。这句成语的出处是元朝“朱砂担”:“才见得冤冤相报,方信道天理难容。”

“天理难容”,这话不难理解,简单明了,就是形容某人(或某统治者某势力)作恶多端,必遭惩罚,连“老天都无法原谅你”。

这里的“天理”,指的就是天道,也就是“老天”这个万有的审判者!

说天理难容,也意味着小民、蚁民、顺民的无助感,面对着强大、碾压式的人或统治者,或一方势力的欺凌与残害,根本无力反抗,等待宰割,唯有乞灵苍天“快来讲讲道理,来收拾收拾他!”

希盟“十恶不赦”?

希盟,真的无恶不作到极点了吗?希盟是个残暴不仁的政权或统治者吗?答案当然是否定的!他固然有瑕疵,做得不够好,许多竞选宣言都跑票了。甚至不守政治原则与轻忽政治操守。但,他能被冠上是“十恶不赦”吗?需要被咒诅为“天理难容”吗?

而且,我们还不至于沦落成为小民、蚁民、顺民,我们手中还有一张选票,可以每五年(喜来登政变除外)投选一次政府,做不好、不完美、差强人意、贪污腐败的,我们都可以换掉!

需要把“天理难容”都搬出来么?

需要借助“老天爷”的天道权威,来号召选民严惩现有的团结政府吗?

要喊“天理难容”的事可多着呢!发动战争使生灵涂炭者、屠杀平民使种族灭绝者、制造核辐射灾害者、贩卖毒品者、性侵幼小儿童者、贪污窃国者,等等等等……我倒不介意对他们冠上“天理难容”字眼。

我们还会加上一句:“天道好轮回,苍天饶过谁?” 

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