副刊

从植物读上帝的心意

近日,我热衷于制作多肉植物的盆栽,面对多采多姿的植物,我除了感到生命的成长,也为上帝的创造赞叹不已。

这些叶片和种子到处旅行,来到我家的阳台,寻找可以好好长大的新家。造物主创造的美妙,就是把整个大自然的奥秘都隐藏在一粒种子和一片叶片的身上。



我在花盆里松土、整地,挖好一个小洞,把种子埋进,然后轻轻地把泥土盖好,填平和压实。当环境、气候和土壤适当,新芽萌发时,一颗小植物就在我家的阳台成长。

在阳台种植盆栽等于在布置一个消暑的小角落,一位亲友把家的露台种成了都市丛林,这片丛林让他可以享受植物帶來的清新空气与优美环境。亲近自然大地,让亲友深深体会阳光空气、春雨朝露、花鸟虫鱼,处处都是神的心意。

植物是上帝奥秘的创造,它会在各处找到适合自己的角落与生存方式。在我们日常生活中,其实只要留心观察,道路旁、水沟边、墙角下、人行道的空地上,都会冒出一棵棵小小的植物,开着一朵朵美丽的花朵。

观赏野花野草,是一件赏心悦目的事,上帝至少创造一百万以上的植物,圣经提到的植物包括生命力強的野麦、耐寒的大麦、高大荣美的香柏树、压伤却不折断的芦苇及长在谷中的百合花等。

属于《圣经》里大小的植物,由高山到海滨,从荒野到丘陵,都有上帝的心意。圣经所说的芦苇,生于约坦河流域湿地,高约一丈八尺,叶广阔,质脆弱,风吹易动。



柔弱如芦苇 神都看顾

耶穌说:压伤的芦苇,祂不折断。压伤的芦苇,就是落在百般患难中的人,这些看不到希望的人们,如同将残的灯火。但上帝应许,哪怕是柔弱如芦苇,卑微如小草,祂都看顾。 面对一株压伤的植物,人最自然的反应是把奄奄一息的它们拔掉,栽种新株。主耶稣这天国的园丁却温柔地说:我要缠裹、塑造、支撐、施肥、照料,好让你复原。

世人许多时候也像芦苇一样,外表看似高大,但平凡,易受伤,也无法承受过大的压力。《圣经》告诉我们:主耶稣不但不折断压伤的芦苇,还应许伤痛的,祂必缠裹。

〈约拿书〉记载先知约拿逃避神的命令,不情愿向尼尼微城的人传福音。他后来在沙漠地区遭烈日晒昏了头,神安排一棵蓖麻为他遮蔽,第二天,神安排一条虫子啃死蓖麻,约拿很伤心,神利用这棵蓖麻,让先知明白神对尼尼微百姓的怜爱。

从〈创世记〉到〈启示录〉,《圣经》都提到植物。神除了把整个大自然的奥秘都隐藏在植物里,神也常用植物向人启示衪的心意和怜悯。

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牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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