龙榆生，名沐勋(1902-1966)。其在词学研究上，与民国时期的夏承焘和唐圭璋齐名。加上后来的詹安泰，成为民国四大词人。

这几位生于晚清，幼承传统私塾教育的词学大师，国学根基相当深厚。其中夏承焘曾念到师范学院、唐圭璋和詹安泰则大学毕业，唯有龙榆生一人，只到小学毕业后，就出来教书。然而其际遇却是非凡，从小学教到中学，然后大学。所遇的贵人有文字学权威黄侃、诗词大家陈散原、朱强村、郑孝胥、张元济等人，一时前辈文人，不论其所师从者，或友侪朋辈，对其往后词学钻究，均有很大助益。

词学研究建树

龙榆生在词学研究上，最重要的是提出了8个面向，即：图谱之学、音律之学、词韵之学、词史之学、校勘之学、声调之学、批评之学和目录之学。

在其词学治学方面，都离不开这八个范畴，因此不论编词选、创生词刊、研究词学、创作诗词，或推广词作等，均不遗余力，故其毕生成就，亦在此。

参与汪精卫的政治体系

然而其一生被人苟病的是，参与了汪政权的政治体系，成为立法委员，并出任中央文学院院长一职。而且，在汪精卫的支持下创立了《同声月刊》。因此，成了“文人从逆”的代表。为此，他也付出了极惨痛的代价。

日本退出中国后，他在1946年以汉奸罪被判12年的有期徒刑。虽说两年后在各方人马的奔走解救后获释出狱（相对于被枪毙的陈公博与梁鸿志而言，算是轻判了），但其后半生却必须背着此一罪名及至老死。

因此文人从政，只是尾随政客摇摆，大多无所作为。龙榆生在汪伪政权时，至少知其所为，而只用心推广词学和创作的工作，并未深涉政治。但诗词专家的文化身分，却无法让他幸免于政治的漩涡之中。

任抛心力作词人，在其人生命途里，除了5年在汪政权任职被判12年徒刑外，1958年被柯庆施点名打入右派，可是3年后摘帽；1966年被造反派抄家，书稿文物均被掠毁，最后痛恨而亡。

“炎黄将斩宁非数，清白能留愿为灰”，世道滔滔，歧路之上难免会有一只又一只的亡羊，如被时人讥为“全身媚骨”的周作人，或曾经可以成为“引刀成一快，不负少年头”的英雄人物，结果最后却走成了一代汉奸的汪兆铭。是以，命运之路，其实是要走到半生之后，才能知晓真正的去向。

蒙羞垢耻

而龙榆生也只不过是一文人，如他所立的遗嘱，其中有：“文人结习，骄躁未除，旋蹈危机”，语重心长的，道出了自生性格与命运的结局。而在他青少年时，走向古典诗词的途中，应该不会想到，其路途的终点，却是要以蒙羞垢耻，了了终世吧？