“佛学”与“佛教研究”两者有何不同？学佛的人适是否需要深一层了解佛理？了解佛理对修行有何帮助？美国“城市佛法”的黎幸佑博士在受访时，一一分享“佛学”与“学佛”的议题。

随着新生代的教育水平提升，要他们纯粹的信仰佛教似乎不太可能。宗教博士黎幸佑在受访时分享，现在，有佛学知识作为学佛变得重要，否则要新生代像上一代的盲信似的信仰，将变得不可能。

他强调“佛学”是“佛教研究”，至于“学佛”则是一种”信仰“。

“我们需要的佛学是，在佛学研究上的精细分析和实践。”

佛教教育分两部分

黎幸佑认为在佛教教育上，可分为两部分，即纯粹学术研究的佛学与非学术研究的学佛。在过去，多是宗教仪式式的学佛，因此佛学研究是较新的佛教教育。甚至有些人认为，研究佛学是一种陷阱，是负面的做法，因为在质问佛教之不可质问的权威。

“在西方，也有一些神学院让他们的学生去念宗教学，目的是去研究别人的宗教，最终是为了保护自己的宗教的权威。”

不明白可提问

黎幸佑曾遇到一位出家人，对方告诉他要“依教奉行”，事实上佛陀也鼓励弟子质疑，佛教徒若不明白之处可提问，最好是能找到能回答的老师来解答。

黎幸佑强调，这种提问要有正确的态度，不是为了问而问，或刁难式的问，结果是问到最后再也不信佛了，因此在问之前，我们要清楚自己的动机，是为了要解决修行的问题才去发问。

佛教内涵经得起批判

曾在美国维吉尼亚大学教书的黎幸佑有位教授朋友，平时在上课时对佛教很不客气的批判。有回，他与黎幸佑一起到中国，第二天清晨4时，该博士却已在佛前做大礼拜。

黎幸佑问他何以在课堂上会如此批判佛教，而现实里却对佛教如此虔诚。对方回答，因佛教的内涵够强大，因此不需要他来保护，并经得起批判，若他不是佛教徒，何必用尽一生的时间来研究佛教。

不会表明宗教身分

黎幸佑表示，这位教授跟多数研究佛学的教授一样，在课堂上不会表明自己的宗教身分，因宗教研究是客观的，无关个人的信仰。

黎幸佑曾逾10年在大学里教导佛学，但是面对的洋学生大多对佛教没什么好奇心，也没有任何独特见解，他的教学比起教基督教的教授来说没有较多的火花，这是因为基督教在美国始终是人们较为熟悉的宗教，一般学生自然会有一些看法。

“佛教源自东方，但佛教研究却在美国或西方发扬光大，甚至很多亚洲人要跑到美国念宗教博士学位，这是因为美国宗教研究的学术环境，提供一个更广和客观的视野。”

检视理解后上路修行

黎幸佑分享，佛陀告诉我们要检视每样事件，但是当我们如此做的时候却不被允许，甚至有时会被指为谤佛。

“有些佛教学者对一切都保持成见和为批判而批判，但那是他们的个人问题，佛学研究走的方向与佛陀要我们去检视是一致的。昂恭仁波切（Angon Rinpoche）曾说，我们通过辩论、分析和发表不同的意见，对佛理获得更清楚的理解，但如果你完全阻止它，或继续不停的问是毫无用处，这就像西方人一直在泳池边研究泳池的种种，却没有到水里学习游泳。”

黎幸佑笑言，东方人的态度是相反的，他们一般上没检视就直接跳进水里，有时会沉下去。

“宗萨钦哲仁波切曾指出，东方人是过多的信仰而没有知识，西方人则相反，若两者能平横是最好的，或遇到一位善巧的好老师也会在修行上有较好的成绩。因此我们需要有功德来让我们遇到好老师。”

黎幸佑再作比喻，我们不能一直检视汽车，而是到了某程度，需要与可以运作时，就要驾车上路。

“我们要先像购物那样走马看花地到处逛，至到遇到心中的老师，同时要多读经典，但是大马人的文化是不爱阅读。另，我们也要寻找拥有良好见解和动机的善知识，他们是愿意帮助我们的人。”

黎幸佑补充，佛法的“闻”和“思”是属于教育的环节，其中“思”是指要思维，如此才能在“修”的时候用上功夫。我们不能一辈子生活在静坐的坐垫上，所以当我们从坐垫起身时，要懂得如何使用在生活中。

“四依止”很重要

黎幸佑特别强调“四依止”的重要性，“四依止”为：

1.依法不依人

2.依义不依语

3.依了义不依不了义

4.依智不依识。 

他说，如果我们卡在“四依止”后面的“四点”——人、语、不了义、识，那就会带来很多痛苦，很容易对法失去信心。

闹市接引众生学佛

目前，黎幸佑在美国北加利福尼亚热闹的市区里成立城市佛法（Urban Dharma），教导信众修学佛法，当中也教信众如何向佛教“问问题”——通过精细深刻的分享来理解佛法。

虽然该中心是藏传止贡噶举（Drikung kagyu）派系，但该中心除了宣传止贡噶举的教法，不同传承的佛教信众都可以到来，除非到来的信众表明想学贡噶举的教法，那么他们才会教导有关的教法。

“来道场的人可选择他们的时间来参与，一切没有强逼性质。”

改变刻板印象

2000平方尺的“城市佛教”，三分一为店和展览厅，其余的三分二是禅修的地方。但是，这禅修的地方并不太理想，四周较繁杂，不过当初设立城市佛教的目的本来就不是为了办禅修中心，或改变人们以为佛教中心都是肃静的刻板印象。

“我们刻意选择热闹的市区，而不是远离人群的偏远郊区，就是要让不是佛教的人有机会接触佛教。在大马，或许我们可考虑设立在最热闹的购物广场里。”

黎幸佑简介

◆在佛化家庭长大的槟城人，年轻时有机会向不同佛教传承的老师学习和修行。

◆在美国修读学士学位时第一次接触到藏传的止贡噶擧（Drikung kagyu）派系。

◆在美国维吉尼亚大学考获佛学博士后，在美国的大专学府教书10年。

◆成立城市佛法（Urban Dharma）并投入佛法工作。

◆2013年，获止贡噶擧法王直贡澈赞（ His Holiness Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoché）封赐“多杰洛本 Dorjé Lopon金刚阿阇黎” (Vajra Master)。

◆现任城市佛法中心的长驻老师，其工作包括协助法王在南北美洲和亚洲的弘法。