今年的贺岁电影《西游记之孙悟空三打白骨精》，有一幕饰演唐三藏的冯绍峰，被饰演亦正亦邪的西域国王费翔设下国宴接风洗尘的浩大场面。

席上，唐僧穿戴起大唐皇上御赐的金碧五佛冠，庄严隆重，宴席餐具器皿竟是精雕细琢的金银工艺，让人目不暇接之际，不禁联想起那段辉煌的盛世，确实是人类史上金银工艺艺术的一座珠峰。 

事实上早在十余年前，西安法门寺佛指舍利真身史无前例出巡台湾，有幸应星云大师之邀赴台瞻仰佛指灵骨舍利，期间得以拜观法门寺出土的唐代金银工艺。面对2000年前的大心灵、大智慧、大技艺，确实只能合十叩首，禁语叹服！ 

天地人间之大美，总以承先启后、共生共荣为依归；正因如此，鬼斧神工的精湛工艺，依附着大唐文化的弘扬，深深地根植于异域沃土上，而这其中又以思维慎密、勇于创新的东瀛大和民族得到较好的继承与发扬，从而开拓出了良工美器的银壶。 

源于中国日本发扬

银壶源于中国，却因历史条件在日本发扬光大。茶有茶道，以器载道、道器相宜，自然相得益彰。 

在日本，煮水的用壶称作“汤沸”，泡茶的茶壶则是“急需”，一般体积也较为小巧。金银铜铁的汤沸中，以铁壶被传入日本后，在江户时代（1603-1867）被广泛地使用；到了明治时代（1868-1912）已成为百姓的必需品。银制品的出现与中国文化的微妙关系息息相关，银质茶道器物之出现是于江户中后期，一直延续至今不衰。 

由于银壶属于贵重的金属，日本贵族认为如此之器，非金银之质不可造之、非精工良匠不能为之。直至幕府式微，明治维新，金银壶具茶器，得到自由市场的解放，进而逐渐流入文人名士、商贾藏家囊中，成为茶人事茶道的雅器。 

银壶乃煮水之极品佳器，经名师巨匠精雕细刻打造之银壶，纯度总在92.5%以上的银材，导热性强、煮水易沸、水味带甜、储水不腐，经科学报告，每升水中只要含有5000万分之一的银离子，便能消除水中大部分的细菌，因此银壶不仅是美观实用的茶道器具，也是兼具健康投资与收藏价值的独特艺术品。 

净化提纯煮水的质量

无怪乎茶圣陆羽在《茶经》中点出，银壶泡茶之水“若绢水”——意即“软”水之质，堪比绢丝，口感圆滑，润喉生津，行气养生。作为茶道用器，银壶不独是提高茶席之品味，更重要的是净化和提纯煮水的质量，确实是茶人忠实的守护良伴。 

善用银壶煮水泡茶，并非中国与日本的专利，其实早在法国路易时代和英国维多利亚女王时代，已经盛行以银壶银器为茶具用器，连带世界各地西方殖民地的上流社会，也盛行起以银器茶具作为贵族下午茶的奢华写意生活。 

尽管如此，与宜兴紫砂壶注重作者制作完成与署名落款的传统迥异有别，在全球近现代200年来的银壶创作传承上，包括中国在内的绝大部分东西方银壶制作，均以商号行世；仅有小部分的银壶以作者或堂号传世，而这之中，又以日本银壶的作者署款传世比例最多。因此，这个方便而有效追溯的条件，为日本银壶被考究、收藏与追逐世家手艺的先决条件下，提供了有利的客观因素。

工序复杂技法讲究

目前，名扬四海的日本银壶工艺大师以秦藏六家族、中川净益家族、竹影堂荣真家族、金谷五郎三郎家族、北村静香、真锅静良……及至新世代的石黑光南等等的传承有序、精工绝活最受瞩目。 

逾30种木槌和铁锤

日本手作银壶从无到有，一捶一敲、一雕一琢，全凭匠师一手独立完成，而一把品相极具美感的银壶，往往经过无数繁复的工序方能成器，堪称千锤百炼！也因此，好的工艺大师，必将打造银壶作为一种自身修炼磨砺的道器，极富哲学精神。 

好的银壶制作至今仍然沿袭传统而原始的复杂工序，除了基本工艺，在加工过程中还保持了古老的铜走银、银走金、炸珠、錾金、鎏金、掐丝、拉丝、镂空等等传承有序的优秀技法。一把银壶的制作始于一片延长性强的银板加热后进行捶打，因此往往需要用上30种不同的木槌和铁锤。各个锤子又有不同的纹样，这样才能借着捶打的过程留下丰富的肌理和层次感。经过不断的退火和数万次的敲打后，始能打造出壶身的形状。 

悟性修为的重要

银壶制作过程中，敲打的节奏非常重要——工艺师的悟性和修为，决定了银壶的造化和生命价值。所以，即使是同一款出于同一位工艺师之手的银壶，也会在细节上有多少不同的“表情”和“性格”。 

检验一把优秀的银壶，需要纵观整体的和谐之美，这与日本美学崇尚天人合一的“侘寂精神”不无关联。能工巧匠相信，茶人与壶以及茶道与壶之间，物我共生、物我两忘的和谐共处之道，方为壶艺传世永续的价值所在。 

我深信，将技艺炼就提升为励志与修行，这当中的传承价值，经已远超器物本身的价值。这格物明德的境界，确是一份值得珍藏和永续的精神。 

象牙侧把老银壶

20世纪初期，泰皇拉玛五世朱拉隆功大帝引入许多外来文化与技术，及至留学西方的拉玛六世回国执政，更与外界往来频繁，泰国境内的发展与变化，也受到外来文化的熏陶。

图中这把近百年历史的“象牙侧把老银壶”，很显然是泰国贵族受日本贵族的茶道文化影响，以泰国精工根据日本银壶侧把造型的强烈风格，加以传统的暹罗文化纹饰，装置上当时象征权贵与稀有价值的象牙壶把，使得整把银壶体现出文化交融的特色，并完全符合中国、日本银壶的审美观。尽管风格独特，却又无以言表的和谐，令人把赏不腻之余，亦可心领神会异族文化交流之美。（本无居藏品）

中川净益“翡翠纽镀金银壶”

中川净益“翡翠纽镀金银壶”。中川净益世家是日本著名的千家十职之一，以制作精巧的金属工艺为擅。从制作幕府将军和武士的甲胄武器开始，直至首个手工茶具的诞生，奠定了第一代中川净益（1559-1622）的传世，目前已传承至第十一代净益。

竹影堂荣真雾霰纹银壶

竹影堂荣真雾霰纹银壶。初代荣真于日本宽政年间（1789-1800）在京都创立，明治天皇年间，第四世荣真深受栖川宫亲王器重遂获赐“竹影堂荣真”袭称，始以“竹影堂荣真（初代）”名号制作银壶传世，至今已传至四代。

竹影堂荣真世家，与藏六世家、中川净益世家、金谷五郎三郎世家同属家学渊源、深得幕府或天皇皇家御用和器重的金工银壶世家，堪称银壶界的“四大家族”。（本无居藏品）

凤凰牡丹纹饰梨型银壶

清末民初上海“大兴”制凤凰牡丹纹饰梨型银壶。

19世纪末20世纪初，上海著名金银精工字号“大兴”与“景福”，名声远播，因此制作过许多精良而细腻的大作。此银壶为