清晨起身，听得屋外枝头小鸟的唧唧声，不只是一两只，有四五六只吧，啊，或者是有一成群吧。篱笆外的芒果树枝叶茂盛，蓊蓊郁郁的，鸟儿喜欢前来栖息。是否也在上头筑了巢，我没有刻意去发掘。有树，就能够引鸟，就像有草原，就能够放牧一样。自然的道理，自然的原则。怪不得有钱有闲的古人雅士，多会在自家的宅院营造园林，小桥流水，乱石嶙峋，草木青翠，树荫延展，把鸟儿和美丽的昆虫都引过来，为他歌吟，也为他奉献美好。

清新的风扑面而来。昨夜许是下过雨吧，听鸟儿的叽喳歌吟，格外悦耳，几乎和空气一样地清新。从声音的质量，我敢说鸟儿不止在枝头跳跃，还时而飞出去又盘旋着飞回来。那是一种怎样喜悦的心情啊！听着听着，鸟儿似乎是为我而唱，为我而歌。

继而一想，鸟儿，真的为我而歌唱吗？真的为了我而发出那么动听悦耳的声音吗？鸟在树上，在树的周围，真的知道有一个屋里的人在听着他们的歌吗？如果我一起身来，就去做别的事，像很多时候一样，我就不会去关注到鸟儿在枝丫间欢愉的歌唱。鸟儿会因为我没有关注到它们而不鸣叫吗？不会吧！所以，说鸟儿为我而唱，似乎是我的自作多情吧？

存在一颗大同的心

当下我愣住了。鸟儿鸣唱，本来跟我没有关系，但是，我听到了，我提起精神来凝听了。我就跟它扯上了一层关系。我在凝听中觉得鸟声好听，十分悦耳，跟我的心情一样地和顺。因此，我喜悦了，鸟喜悦了，整个大地好像也喜悦了。隐隐中，存在着一颗心，一颗大同的心。一颗同理的心。因此，我跟在枝头歌咏的鸟儿就有了交流，我喜欢它，我感激它，我感恩这样的时刻，这样的大地，这样和谐美满的大地。

其实，并不是每一次的鸟鸣都是好听、悦耳的。曾经，为杂事烦恼了一整天的某个黄昏，我在同样的室内，坐在案前想处理一些事务，却听到外间同样枝头的鸟叫声，叽叽喳喳的，吵得要命，吵得我不耐烦。那时刻，自己一心想静下来，叽喳的鸟叫声却让我不能平静。我恨不得有办法一个出手就把群鸟赶掉，赶到远远去，让我的耳根可以不受到这种声浪的干扰。

外境都是原来那个

现在想想，那个黄昏的鸟鸣跟今早的鸟鸣会不一样吗？鸟儿的鸣唱出于本能，出自于内心的抒发，它才不会去想到是否有人欣赏或厌恶而改变唱法。而身为一个外者的人，为什么会评定某个时刻的鸟鸣好听，某个时刻又不好听呢？那分明不是人的主观吗？是人的心在起作用，不是鸟儿的唱法在改变。当人忘记了平常心而以主观作意，就产生了对外境的愉悦或厌恶。其实，不管你愉悦或厌恶，外境都可能就是原来的那一个。

再想到有的人做了善事，慈悲为怀，听到别人的称许和赞扬，心情特别舒畅，内外愉悦。有朋友告诉我，他喜欢做善事，就是能够享受到这种愉悦。那是自然的。我说。然而，如果有一天你做了善事，听到的是批评的声音，唱的是一种反调，你还会继续做善事吗？他说，那不合理呀！不赞扬不支持就静静好了，为什么要泼人冷水？我说，嘴巴是人家的，你管不住，问题是，你心情会否受影响，你会否继续坚持行善？

是呀，我现在才想到，这种情形，就像我不同心情时听到鸟鸣一样。我如果能够有一颗平常心，能够时时刻刻的把持好自己，鸟鸣是不应该影响到我的心情的。我若真的喜悦，如何时刻，如何环境都喜悦。我做不到，正好说明我的修行不到家。同样的，如何我们行善而能够保持一颗平常心，一种永不动摇的慈悲喜捨的情怀，那么，外人赞同也好，唱反调也吧，我们会继续做下去。行善的自己，修持的也是自己，不是别人。若时时保持心的善念，无间的任何言论，赞美也好，诽谤也吧，都只不过是一些声音罢了。没有在意，就没有烦恼。