外劳放工了，在回宿舍的路上，或会遇见警察，因没有携带证件，可能会面对很多问题……

外劳在国内所面对的问题非常的多，并且很多是不公与欺压，我们对他们的困境了解多少？

那天中午，我和两位“Doctor”——翁辉庆博士以及吴爱玲医相约访问。两位退而不休，积极参与“巴生外籍人事工”（Migrant Ministry Klang，简称MMK），翁博士是机构里的执行员，吴医生则专门负责难民保健。

“ 马来西亚人口约3000万，其中属‘经济移民’的外劳占600万——合法约230万；非法400万。另外，国内还有约15万4千已登记的难民，仍在寻求庇护、等待面试，登记的则5万到8万。总的来说，他们可能占了我国人口约20百分比，走在街上，5人里可能就有一位外籍人士。”两人认为国内外籍人士统计人数作简扼说明。

外劳的身分为大部分国人所瞧不起，雇主、执法人员，或一般人都在不同层面看低他们。合法外劳尚好，有工作，有固定经济来源。非法的，入境过程之艰辛危险不说，抵马后才恍悟自己遭中介诱骗的也不少，而这也可说是人口贩卖了！

政府为解决非法外劳问题，推出系列漂白计划，从6P到3P，反应都不好。

吴医生解释，一来漂白费用高，二来许多雇主有顾虑，担忧不但申请失败，自己的资料还会遭滥用。其实，“非法变合法”，从身分转移的角度来看，的确是外劳的好消息。然而，这也令部分外劳大感头痛，因雇主被允许从员工身上分期扣取这笔漂白费。外劳来马旨在攒钱，结果各原因下，钱包依旧干瘪瘪。忧惧如此，宁可非法。

不以有色眼光看待

客观而言，不论合法或非法，外劳予国人的印象始终不好，他们被标签为犯罪分子、窃贼与抢饭碗。有者直言，外劳多的地方治安不靖。翁博士与吴医生不认同这点：“根据警方统计，其实犯法多是本地人，若说犯罪率提高是全因外劳，这不正确。这些外籍人、经济劳工，来马目的在赚钱，若非遭受极大压力、压迫，或许也不会反抗。”确实，若一味认定外劳是犯罪份子、坏人，我们很可能正从偏见及有色眼光去看待他人。

事实上，外劳是我国经济支柱，但很多时候他们被当成机器，超时工作，更有甚者，两星期只休息一日。其他剥削或压迫外劳的手段及例子尚有许多，无法道尽。

翁博士翻阅《圣经》几处经文，说明我们应如何对待这群需要帮助的“寄居者”。其中，《利未记》19:33及34如此说：“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”吴医生认为，神从一人造出各族人，无论神把他们放在哪里，神总有其目的。也不论对方是经济移民、难民或离乡背井之人，神的目的总在于，让这些人可以找到神与认识神。

我们应按《圣经》吩咐给予外劳合理对待，不但不可欺压还需给予帮助。

学习同理心看待

目前，“巴生外籍人事工”分两部分，一是针对移动群体（指经济移民的外劳），一是逃难的人（难民）。他们接触的外劳来自世界各地。在这机构里，外劳可以与同乡相聚、自己也主日崇拜并且学习一些课程（如电脑班、语言班）。其中，外劳及难民最需要的是保健与教育。若论外劳，许多非法外劳乃举家偷渡到马来西亚，有些根植马来西亚，结婚生子。这些孩子无身分、地位，更无资格接受教育。无论从教育或社会角度而言，这都是一大问题。一如翁博士所说，“孩子没教育，没保健，没前途！”

抛开成见偏见

脚踩的不是自己的国土，始终有那么一点陌生、无助、彷徨。而炎热太阳底下，遇见的也是张张冷漠的面孔，这又如何让人安舒下来，生活、工作。长久以来，炎日不知晒干了多少外劳滴下的汗水，国家经济因此得以维持，但他们的存在依然不被肯定。多少人视他们为透明，并认为向餐馆外劳服务生说“谢谢”，是一种多余。

今天，是五一劳动节，相信街上可看见许多外出游玩的外劳，巴士上满满载着的也是他们。抛开成见，抛开有色眼光，其实他们也需要休息，需要与同乡相聚，享受假期。

注：相较“外劳”的称呼，两位受访者在访谈中更乐于称他们为“外籍人”，表示尊重，但为避免读者不明，文中以“外劳”处理。