16年前“现代禅”教团的创始人李元松在2003年发表的《向佛教界公开忏悔启事》，扬弃了大半生的禅修法门，转而推崇净宗。他的公开启事震撼了当时的佛教界。我们重温一下那到底是什么一回事，希望温故知新，引起大家的反思。

李元松（1957-2003年），在台北的一个贫寒之家出世，小学毕业之后就没有升学，因为需要帮补家计而出来社会做事。他天资聪颖，发愤自学，少年时就对宗教、哲学产生浓厚兴趣。他的信仰路线几经曲折，从一贯道走进佛教。在22岁那年阅读印顺法师的《妙云集》，深受启发。他对禅修有很深的认识，每天打坐8小时以上，坚持3年之久，体验悟境数百次。1989年创立“现代禅”，推崇禅修作为现代个人寻求自我解脱的途径。1996年，他在台北市象山，创立都会型修行社区，在他的住所周围，有一百五十户的禅修者搬来同住，形成“象山小区”。成员之中人才济济，有许多高级知识分子。

2003年，李元松罹患癌症重病，任何佛法知见都派不上用途。李元松往生之前的几个月，根据自身的体验，挚诚的表明弃禅归净。以下是他向佛教界公开忏悔，志期2003年10月16日的启事： 

“凡夫我由于生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的‘悟道’应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。 我今至心发愿往生弥陀净土，唯有‘南无阿弥陀佛’是我生命中的依靠。 南无阿弥陀佛  李元松 顿首”

解散“现代禅” 

李元松是一个满腹经论，深入禅定的修行者，但是，在病重时，发觉依靠自己的力量是行不通的，所以决定依靠佛力，一向专念阿弥陀佛。李元松的“弃禅从净”是非常彻底的。他解散了自己一手创办的“现代禅”，关闭“现代禅”的网站。这种毅然决然的作风，彻底的自我否定，需要极大的勇气，令人肃然起敬。李元松真的是一个非常坦诚，毫不掩饰自己修行不足的伟大人物。  

李元松自己在2003年公开回归净土门后，并没有强逼弟子们一同转向，而是尊重他们的选择。结果原现代禅的成员纷纷跟随他转入净土门，成立“弥陀共修会”，改禅坐中心为念佛堂。庞大的一个禅修团体，一夜之间变成净宗团体，而象山小区成为远近驰名的“弥陀村”。因为李元松当时在佛教界很有名气，他的转变轰动一时。

李元松身边的学生透露，其实早在1992年，也就是现代禅创建两年后，李元松就已将念佛法门纳入，把它当作“现代禅”一部分同修的专修法门。李元松屡劝弟子：倘若对禅修没有把握，应当舍禅，而老实念佛。李元松虽然大力阐扬禅法，希望“重振唐宋禅风”，他也同时深深仰赞净土教义。从1992年到2003年，随着这10年时间的推移，李元松摄禅归净的态度越来越明确。

因缘巧合，弘扬净土宗的慧净上人在1993年从日本回到台湾，逐渐开展善导大师的净土法门。慧净上人开始印赠各种净土宗的书籍。李元松付嘱当时对佛教经教熟稔的学生研究净土宗，而且经常与有关的学生讨论。李元松透过慧净上人的著作，对净土宗要旨有了一定的掌握。李元松在2003年9月病重之时，首次通过电话，向素未见面的慧净上人请教净宗的法要，并且在二度请益时，请求皈依，蒙上人赐法号“净嵩”。这也是为什么李元松往生之后，遗体现出家相，他的学生们改称他为“净嵩法师”的缘故。

阿弥陀佛是最真实依靠

李元松并不是在2003年往生之前的几个月才突然转变，弃禅归净去信仰阿弥陀佛的。在之前的十多年，李元松以为本身的禅修功夫很深，可以依靠自力了脱生死，但是，当他真正面临生死关头的时候，发觉唯有“南无阿弥陀佛”才是他生命中最真实的依靠。

李元松老师（净嵩法师）往生的那年只有47岁。很多人会觉得惋惜，一个佛教界的奇葩英年早逝。但是，从另一个角度来看，他来到世间是要以他的经验清楚的向佛教徒宣示“弃禅从净”。当他的任务完成，他也就离开了。

现在不少佛教徒以“禅净双修”为名，反而“挽净入禅”（拿着念佛法门去修禅），或者“以禅论净”（用禅宗的观点来理解净宗）。他们把两个完全不同的修行法门硬绑在一块，那是牛头不对马嘴的。

佛教的八万四千法门是随顺聆听者的根机而说的。修行者可以根据自己的根机，选择成为“有禅者”或者“有净者”。在选择的过程，必须明白何谓“有禅”，何谓“有净”。参禅达到大彻大悟的境界，才是“有禅”，这是一个非常不简单的事；对阿弥陀佛产生真正的信心，恳切希望这一期生命结束之后往生净土，在有生之年根据自己的客观条件，不拘数目多少，持之以恒，老实的持名念佛，才是“有净”。

修行者一方面想在这个世间就靠自己的力量，参禅证悟，同一个时候，又对自力没有信心，所以想依靠阿弥陀佛的愿力，希望阿弥陀佛帮忙一下，往生去到极乐世界之后才开悟，但是，心底却又想继续靠自力在这一世就证悟，因为毕竟对阿弥陀佛缺乏十足的信心。三心两意，信心不足的去修行，如何可以有成就？

佛弟子不要自作聪明，大打如意算盘，妄想禅、净两者兼得，最后只会落得两头不到岸。有成就的修行者必定是一门深入的。