登山者之愿//中篇 

虽说灵长类与生俱来就会攀登，但攀登对人类而言，却是一项远在百万年前就因进化而遗弃了的长项。从那时起，人渐渐用双脚走路、用双手制作，身躯变得下重上轻，腿粗手细，更适于长途跋涉及掌控工具，而不适于攀爬。

很难说攀岩是不是一种心性中的返祖现象，但人一旦恢复了攀登，物种的内在远古本能的召唤，立刻就不能抑止了，于是它成了人的终生遗憾及渴求，最亟欲填补的匮乏。

但我们的攀登能力已经在进化中退场，无论再怎么努力，也胜不了那怕是一只猴子。更何况，攀登已经是人的社会生活中最不需要的一项了，所以活该我们这伙热爱攀岩的不识时务者吃不饱也饿不死。

人无疑是一个缺陷，人的欲望就是匮乏，知道这个匮乏，即是人的意识。

攀登既是我的匮乏，知道这个匮乏的也就是我的意识，而这个意识最终也构成了我的人格。

自己是属于登山的

当时，我更多以为自己是属于登山的、社交取向或人际关系甚至普遍义务，都指向着莽莽群山，直至10年过后的2013年才有了领悟！

从这时起，我才能真正标榜自己是“属于攀岩的”，或是认可自己更多的是一只能攀登的猴子而不是能驮负的驴子，最终证明那小小的缺块真的比大多数的完整来得重要。

一开始，我只能在星期天前往攀登，还得看那天天气如何，而最近的攀岩场座落在邻国新加坡，于是被迫每周挤海关、伙伴则永远缺乏。

老实说我从不惮于遥远或艰难，攀登的充实及喜悦会让我觉得一切都是值得的，但够格的绳伴却一直是个问题，从最初期到今天依旧是个问题，多少年来我大抵是将就凑合半生不熟的岩友应付着，或调教出一批又一批攀岩学员，度过一个又一个的困难，并一点一滴的拼出了自己的成绩。

恐怖深渊 体察生死之美

印度文化为世界带来了精神解脱的方向，并把专心致志的精修谓之修行，其内涵也获得世界各地深层文化的认可。

草棚中的禅修、深山里的武修、岩壁上的苦修，三者何其相似﹖都为了战胜与生俱来的欲望、懦弱、畏惧——走向修行之路。

与禅修的内省和武修的完全不同，攀岩是以胜天为修行的体现，但行的却是修罗道，因为攀岩必须在死的边缘获取成就，并在那恐怖的深渊旁体察生死之美。

攀登至高圣域

与死神为伍却始终胜它一筹，并不断从那里攫夺成就，必须无所畏惧，沉着笃定，而攀岩的世界从不缺乏这类修行者。世界上最着名的攀岩家几乎都是这类人，信手拈来就有：最近陆续出版攀岩自传的汤米（Tommy）的《黎明之墙》、阿诺（Alex）的《独行大岩壁》、希尔（LynnHill）的《自由攀登》。他们都甩掉了人生的其他，让生命只为攀岩而在，才终于进入了攀登至高的圣域，焕发着闪烁的光芒。

可能每个攀岩者都曾渴望试试攀岩修行，那怕仅仅是一年半载，而人们总是徒望岩壁而踟蹰。

专注迈向成功

前年，岩友张小姐放下新加坡的职场生活，到了澳洲篮岭山脉的一处岩壁小镇上，过着半打工半攀岩的修行生活，而那小镇中大约还有50位攀岩修行者，这件事引发了许多岩友们的羡慕，网络上议论纷纷。而羡慕归羡慕，却极少有人真会鼓起勇气迈出这一步，晃眼一年多过去了，张小姐在岩壁小镇如鱼得水，乐不思蜀。

大多数攀岩者都是业余的周末攀岩者，再热衷一点的会开设岩馆或攀岩教学，但那仍然离修行很远。但业余者一样能半修行，只要够专注，其实每个小有成就的攀岩者，攀登生涯总有一段潜心专注的半修行期，决定性的进阶往往就是由那时期中而来。

真正阔绰支配时间 体能强壮

我最早期的半修行期，是最初攀岩的那两年余，虽然没有地利人和，也走得分外艰难，但仍每天绞尽脑汁去促成仅仅每周日一天的岩壁攀登。

那两年既心力交瘁又心无旁骛，但如此专心致志的苦修，仍然达到了梦幻期许，老实说论攀登能力，我至今仍未超过最初那两三年所修炼出来的水平。

至于攀岩之路的败笔是没有足够的锻炼机会，这使我无法晋身本地一流攀岩者之林。我很明白自己条件不差，但也更明白若想再上一个技术位阶，就必须在精力与时间上加码，如每周至少三个全天的攀岩而不是稍纵即逝的一天或偶而的两天。

结果，生活就是个障碍。

我深刻的体悟到生活的真正阔绰，是拥有可支配的时间和足够的强壮，而不是金钱，而我从来就不曾如此富裕过。

而强壮我还是有的，一副盔甲身躯可能是我一生中最好的资本，使我的户外天时亟其绵长。而岁月匆匆，今天的我依旧没所谓的地利及人和，甚至连天时都将丧失。

人生两难触手莫及的梦土

对绝大多数户外者而且，攀登生活是人生中的一段难忘的激荡期，足以让毕生魂牵梦绕，但鲜少有人能在那里继续留驻，而当年华老去时，又总是深深懊悔当年没能将之牢牢把握。

毫无例外我总是在栽培登山伙伴或攀岩伙伴，两者看似相近，但后者必须要有更高内在素养，启步更难，培训成功率也极低。多年来甭管是登山或攀岩，来去匆匆的伙伴，总是比我后入门却又早引退。

因为攀登不属于生活常规，它只能是生活理想。

常规和理想

生活常规和生活理想，一个是负担任务的人生，一个是人生负担的任务。

凡在生活常规之内的，甭管多么艰钜，终究也只是人生阶梯中的选项，与常规不相违背，只看如何努力罢了。

而生活理想，它却在生活常规之外，令人引颈企待，即触之不得，又心痒难搔。

但最真实的生活理想并非在远在天际，反而就在咫尺天涯，这个触手莫及的梦土，便是人生真正的两难。

你必须转身割舍生活常规的千丝万缕，才能踏足理想蒹葭苍苍的彼岸，而且你愿意割舍常规多少，就能拥抱理想多少，一旦你愿意割舍整个常规，便能完全的拥抱理想。

可悲的是，当你真的下定决心投奔理想，并完全拥抱它时，才发觉抽离了常规的踏脚处后，理想也根本也揽不住，反而落入两头空无的深渊……要嘛固守行尸走肉的常规，要嘛光华短暂的理想，稍有迟疑，年华凋敝。

生的懊恼，死的追悔，生的逼迫，死的悬念——才是理想的炼狱。

妥协的产物

生活常规是这样的消磨着自己吗？人们把短促的生命浪费在无聊的例行公事上实在不可理喻，这不就是如死一样的活吗？而生活理想——那即使是可憎又可怖的蛮荒之地，却能使生命从其中的苦难里获得升华。

生活理想终究不安息于生活常规而促成殉自我，而迫使人远离现成的幸福，毕竟这种幸福归根到底是与现状妥协的产物。

一面是活着漫无限制的松弛，另一面是被死神追逐着的生之紧迫感。每位追求理想的人若不断与现状妥协，结果便是澈底的失去理想。仿佛，我若再不捉着它，我和我为之而生存的意义就要被死神一起给夺走了。

每个周末，岩石崭崭，路线苛苛。攀登者依旧在欢唱，而岩壁间，则回荡着歌声的袅袅余音……。

生和死的美，在这里交织，仿佛人远古的皈依！

下期预告：台湾群山有多么的陡峭或艰钜，虽然它们也的确十分的高耸险恶而且寒雨多风强劲，但人们应付得来！