难得因缘，来自台湾禅修经验丰富的果如法师将于7月初来马主持“禅修营”，教导本地信众禅修。

现特整理果如法师早前的开示，以让读者能更深刻了解法师对佛法的理解与禅修的意义。

台湾常面对台风的灾害，各位在台风时期所看到的景物环境，必然不像台风前的整洁干淨，这就是佛法的因缘——一切诸法随时都在转变；随着不同的因缘状况，呈现不同的相。学佛，就是要掌握因缘、珍惜因缘、感恩因缘，因为每个因缘所呈现的相都是独一无二、不可再重复的，所以每个因缘都是最殊胜、最圆满的。

如何知道一切诸法随时都在改变、所有的相都不再重复呢？比方说，现在你听到我的声音，这个刹那所呈现的，就是所有因缘和合（包括你们来到“祖师禅林”、见到我、我在讲话）所呈现出来的“这个声音相”，只要我再继续讲话，或者你起心动念去思考我说话的内容，“这个声音相”马上就转变了。每个相都和“这个声音相”一样，是由众多因缘所呈现的；每一分、每一秒，随着因缘的改变，所呈现的相不可能再重复，因为不可能再有第二个相同的因缘，也就不可能呈现第二个相同的相或境界。

因缘变幻无常

既然明白因缘的殊胜和圆满，学佛的人，就要善观每个因缘，要珍惜每个因缘，包括你眼前看到的一切形色、耳朵听到的一切声音……，种种的一切，都是在现下因缘才能呈现的境界，如果你没能用心珍惜爱护，就无法产生真实的感动和受用。有些人不知道珍惜每个因缘，不知道一切因缘都在刹那间转变，常常以为“我所拥有的一切”可以恒长存在；这样错误的认知，令我们对一切事情不会珍惜。

希望大家都能明白因缘的甚深义，要深知一切因缘都是刹那在转变，每个相的呈现，都是那一刻因缘最圆满的相，对于它呈现出来是好或坏，则是自己的分别心在分别。只要我们能够放下分别心，当下呈所呈现的相或境界，就是在这个状况之下最殊胜、最圆满的因缘。

分分秒秒善待生命

不要对每个因缘产生执着、贪恋或颠倒。不要用分别心去贪恋、执取或比较。如果做种种比较，你就无法见到因缘所生法的殊胜意义，你就不会珍惜、不会感恩。对生命每个阶段的每分每秒，如果你不知道去善待它、掌握它、开创它，而只是活在自己虚幻不实的妄想里，你会很苦恼，无法活出生命的真实价值！

大多数的人对现前的一切，本来都很认真的掌握，但往往在事物进行之中，却充满着种种幻想和不实的计较分别；又或是停在过往的好好坏坏。这样，对于眼前的生命，你没办法去欣赏、受用它。每天我们过的日子都只处于过去、未来，还有不踏实的现在，你会觉得生命很苦恼，甚至空洞没意义，这都是因为对佛法没真实的了解。

不执着贪恋 可拥有一切

佛法告诉我们，要常常观照我们生命的实相是跟佛一样，具足了像佛一样的智慧德性，只要放下一切分别计较，我们每一分每一秒的生命，包括眼、耳、鼻、舌、身、意所见的一切，都是像佛的生命、像佛的见闻一样的清淨、圆满。但是，当我们落在自己的贪恋执取分别计较，心有所取，你就会有所贪恋、有所痛苦。

万法万物本来就具足，你不需要强取贪得，反而能得到更多的真趣。比如现在的山光水色、虫声鸟鸣，各位要不要花钱才能占有？不需要。你只要不贪，放下心中一切，只是活在现在，用你的耳朵去听，用心去感觉，用眼睛去欣赏，这就是你最充实圆满的生命。

但是，如果在虫声鸟鸣的当下，你心里却想着：“下午回要去见见哪个人……”你对现在都没好好经营，只活在设想的未来。未来还没到，你却浪费现在的生命和时间，不能踏实地欣赏眼前你所拥有的一切，多可怜！

当下没有恒长的相

观世音菩萨能看到诸法因缘和合的当下，都是圆满清淨的，因为因缘和合的当下没有一个永远的恒长的相，可以让人执着贪恋。只要不去执着贪恋，所有的一切，你都可拥有。

但是，只要你心中有了贪恋、执取、分别、计较的相，就容不下第二个或第三个相。比方说，我对你们说：“我爱你们”，你们听了心里都很欢喜。但是，如果突然有一位女众菩萨对着大众说：“我爱你们”，她的先生心里可能就会想：“你爱他们、不爱我？”这是因为做先生的人心中有个执著的相，无法放下自己在相上的分别，贪恋执取就变成一种障碍。

我们要做一个常常能散发温暖的人，必须要觉得生命很圆满，处处都温暖，在生命里可感受到像佛的智慧慈悲愿力的温暖，也能感受到眾生给我们的温暖，包括山河大地，只要你放下“我”的执着，处处都温暖、自在。

以上简单的跟大家分享，祝福你们这次的参访非常圆满自在。要把参访过、听闻到的，烙印在心里，从生命里去学习。听过看过以后，不要说自己没有印象，那不是很好的学习。佛经说要闻思修，要深深去思惟、领略，然后奉行。奉行不为了求功德，而是使我们身心能受用，达致真实圆满的人生。祝福大家，阿弥陀佛。

果如法师浅谈祖师禅

中国汉传佛教的特色是禅，而汉传禅法的精髓在祖师禅。所谓的祖师禅，就是“直指人心，见性成佛”，不讲次第、不讲理论，直接从真心实相上去参；它就是你的生命、你的生活，你能够真实面对自己的生活、生命，就叫禅，就叫解脱！禅宗说“触处皆真，随处做主”，就是说在眼、耳、鼻、舌、身、意接触到色、声、香、味、触、法的当下，乃至于面对生死病痛的种种考验时，你能不能仍然感受到生命的自在解脱。如果没有历经禅门里面的这些训练，要达到能够常常觉得自己身心是无碍的、自在的、法喜的，是极为困难的。

佛法智慧来自生命历练

佛法智慧的修行来自于生命的历练，然后在生活各种层面上去落实，而不是只有在殿堂上的打坐、礼佛、拜佛、诵经。禅宗不注重这些形式，而注重生命真实的体验！佛法的祖师禅跟如来禅，同样都是禅，都是根据佛陀所教导，但是祖师禅就化成自己生命的体验，然后应用在生活的当下，呈现出你对生活智慧的美感。禅宗的智慧不是只建立在文字上面、或建立在经典义理的了解上面，要以经典义理的正知见做为修行的指导，把它化成跟生命血肉相应为一体，这就是中国真正的祖师禅。

“祖”与“主”相对应

什么是祖师的“祖”？就是生命不受自己七情六欲、甚至眼耳鼻舌身意所见所闻的种种范限，能够时时刻刻自在做主，就叫“祖”。“祖”跟“主”是很相应的，在你生命境界里，处处都能很自在、很安定，处处都能显出你生命的解脱圆满清淨，那就叫做主；是主人的主，也是祖师的祖。只有到这样的境界，你的生命才叫圆满。历代的祖师真正开悟以后，他没显出自己是什么大人物、对佛法经典义理认知多少，往往所展现出来就是最平实的。

果如法师简介

◆1951年出生于台湾，12岁依止东初老人，就读东方佛学院，台湾师范大学文学学士，美国乔治亚大学人文科学硕士。

◆圣严法师第一位出家弟子、传法弟子。

◆曾担任法鼓山禅堂板首，以指导话头禅最为著称。至今指导禅七已近九十次。

◆圣严法师圆寂后，承师遗志，弘扬汉传祖师禅法，设立祖师禅林。

◆著作：《启动自性DNA─祖师禅入门》、《果如法师教念佛禅》、《果如法师教念佛法门》、《禅门轻叩》、《念佛是谁？》、《正觉默照》、《果如法师教念佛禅修订版》等。

《坛经教理禅修营》

带领：果如法师（台湾）

主办：莎阿南佛学会

日期：7月6日至7月12日

地点：莎阿南佛学会

电话：03-51215186

（即起接受报名）