两年了，时光与时光的对望，叙述与倾听，都在诗里成了隐喻。灵光自我敞开，也在对话之间，显现和消逝。因此不论是情感的变奏、日常的思想、外在的人事纷扰，或监考前以诗纪录时间走过的声音等，皆幻化为在场的一句句语词，成为诗，代替了一些被悬置了的故事，投入无数充满梦境的括弧里，为将近天命的自己，记录了存在的话语。那时有两首律诗为记：

      壮岁犹留一笑豪，心无大梦压惊涛。身随世事文章老，命近知天意气高。

      自喜清谈闲袖手，莫教哀乐示儿曹。已知朝夕争何用，且向诗丛觅小刀。

      倚酒拍歌酬向晚，斜辉照影写诗天。闲云作雨逃名去，野鹤无心到梦前。

      叩磬声吹惊鼠辈，翻书校读篆蜗田。楼栏对饮知为客，一醉萧然便似仙。

诗句记录了生命的某种断裂，在时光不断流动与抹消中，感知存在与一切去远的消失，将会篆录为诗里的存在意义。而隐藏于诗(语言)里的故事，深层的往内在世界道路走去，走成世界里的另一个世界，成为存有辩证的声音。

故立于生命深处，这两年里所写的诗，以一种存在的姿态，潜越于时光的逆途，折返于诗册之中，算是一种回忆的召唤，或一种汇聚的光，企图照亮自己所坚持和伫立的位置。然而，如希腊圣哲古老的隐喻：“无人能够两次踏进同一条河流”，写过的诗都成了过去，所有的回望，无法再现为当时的情景，不论喜悦和悲伤，转眼都成了流逝，如时光在流逝里成了流逝本身，只能追悼，或纪念，却也无能挽回什么了。

“当政客匿藏于学术殿堂，用夸饰的语言，掩饰一种苍白的无能，并在学院里借权力产生／制造人事仇恨时，诗映照了其扭曲的面孔，黑暗的世界。由此，也映照出了一些面对权力者而不敢说话，或匍匐于其膝盖之下，尽现媚骨与奴性之人。而存在意义在此，尽皆丧失于‘俯跪／拜路尘’的阴影里，成了虚假的人生。故在此一处境之中，诗人何为？如海德格(M. Heidegger)借贺德林(Holderlin)的诗提问，面对如此黑暗贫困的世界，诗人何为？”

让诗在时光里点起一盏灯吧，即使光晕微弱，却能顽强的去面对庞大权力暗影欺压的困顿，让自己站在自己的面前，以诗呼吸的节奏，守护着自己命运的神。

而诗，存在于存在之中，穿入时光，并与时光融合为一。是以，当我伫立于此，缓缓回望，这些诗，都成了时光的悼词，为我两年的岁月，注释了一场又一场的故事，并恬然成为心理秘境，为所有人世的逼迫与消逝，留下了一份珍贵的纪念。

（下）