高明道（Friedrich Ferdinand Grohmann），是一位精通中文与佛学的德国人，长期居留台湾，从事佛教学术与教育工作。

性格直率的他表示不适合接受访问，聊天就好，结果在“闲聊”中碰触到一些课题，引发很多的脑力思考。 

高明道简介

◆来自德国南部的基督教徒家庭，能接触佛教，始于母亲与巅簪却佩比丘的因缘。

◆13岁，母亲知道他对佛教有兴趣，送他由若那谛罗迦比丘 (Nyanatiloka Bhikkhu)《增支部》的德译本，该比丘也是德国人。

◆巅簪却佩比丘是佛学启蒙师，也是他学习中文的助缘。

◆1963年抵达台湾，结下了与台湾学佛与教学因缘。

处道篇:对附佛外道无需紧张

高明道老师坦言对“附佛外道”这课题很有兴趣，很愿意分享他的看法、 

“‘附佛外道’其实是宗教界普遍存有的现象，这类‘新兴宗教’总会很快吸引一些人，这种现象在日本尤其普遍。他们本来藉藉无名，突然间冒出头来。然后，他们会在很短的时间内迅速蓬勃发展，过后就会分裂，慢慢进入缓和期，有些会停止或消失，有些则继续活动。” 

高明道老师认为佛教界无需对“附佛外道”过于紧张，或忙碌去应付之，因他们的出现有其因缘，信众被吸引有其业力的因缘与感召。当然，他也承认有些“附佛外道”会过于极端，导致出现严重问题，如日本奥姆真理教在地铁释放毒气杀人。 

高明道老师进而分析这些新兴宗教如雨后春笋般崛起，有其背后的社会因素。当农业社会进入工业社会后，许多传统价值与伦理架构破碎，原有的价值观被推翻，导致很多人在现代大都会变得孤独与疏离。而这些新兴宗教团体有其特色，凝聚力特强，让信众感觉被关心与扶持，因此很容易获得信众的接纳。他强调当中有许多是高级知识份子，能吸引众多信众，有其内外的主客观因缘。

把份内事做好

“佛教团体把自己份内事（家事）做好就好，无需过于恐慌与紧张，因每件事都有其因缘，我们去接引与我们有缘的人，那些在佛教或佛法中获得满足的人自会逗留。换个角度看，那些所谓的附佛外道，能吸引万人参与，应是过去结下的因缘，有他们所具备的条件。若一直抗议，也无法打动影响那些本来就不为所动的信众，反觉得我们在打压，造成反弹更大！” 

高明道老师表示佛法固然很好与殊胜，但对一些人起不了作用，因此接引方式可变，但本质思想核心不可变。他认为最重要做好自己的教育工作，或检讨自身是不是有些地方做得不够好，不够认真。

“只要做好自己，与佛法有缘，或想修行的人，自然会欢喜的走进来。不要怪附佛外道，他们能摄受某些众生并非偶然，有其因缘，也不要敌视他们。若你是修菩萨道，他们也是众生，也是你要摄受度化的众生，不是一直处在对立的态度！” 

他认为很多信众急功好利，有问题发生要马上找答案，这也提供了附佛外道有机可趁，信众应建立健康的心理建设。 

政治篇 :与政治保持适当距离

高明道老师分享今年的台湾大选，某位候选人利用宗教组织动员，这种不良现象可作警惕。对于政治与宗教他有自身的看法。 

“我个人认为修行人或佛教组织不应过于涉及政治，这当中有很多不利的因素，会对佛教带来伤害，应要保持适当的距离！” 

一些佛教团体或为现实考量，与当权者或政党保持“良好关系”，认为在处理宗教事务上较易解决。他提醒，“政治人物很不单纯，他们与宗教团体互动有其目的，是用交换当筹码，要很小心，才不致于被利用！” 

高明道老师表示，若佛教与某些政党或政治人物太过靠近，一旦他们出现丑闻，外界就会对佛教产生负面的看法，这点他认为要谨慎看待。 

不过，他表示在家人或在家团体去关心政治，参与社会运动或对社会进行建设，是无可厚非的。他补充，由于出家人的终极任务是修行，若直接参与政治运动是有商榷的地方。

出家应关注修行 

“在家与出家在本质上是有差别的，在家人肩担社会责任有其必要，为社会勇敢发声，不是为个人利益，这是对的！但出家的面向就不一样，他们应关注修行的事宜。在这点上，我的看法或许比较保守，但这是我自己的看法！” 

另，他对于西方佛教界所推动“入世佛教”（Engaged Buddhism），不是很了解，因此他有一定的保留。 

“若是行菩萨道，那根本不会面对‘入世不入世’的问题。经典是有谈到佛陀如何处理当时印度的社会状况，但佛陀本身不是‘社会运动家’也不是‘革命家’，他要解决的是生死问题，不是革命的问题！” 

因此，对有些人将佛陀当年坐在枯树，阻挡军队进城，而将佛陀视为“世界上第一位走上街头的人”的说法，他认为是过度的个人解读。 

“佛法的本质是探讨与解决生死，有些领域或面向可以有各自论述与解读，但不能真实反映佛法的整体与全貌！”

生死篇：做自己生命的主人

佛法讲生死，“生死大事”是修学者应去处理的议题。但一些佛教徒对死亡或无常并没急迫感，为什么？ 

高明道老师表示可从两个角度来看。 

第一是文化的习惯，很多佛教徒是传统上的佛教徒，是父母拜拜就自以为是佛教徒，他们对佛理其实不是很了解。传统怎样说，他们就跟随如此做，习惯了就不会去作深层的思考。因此对生死没什么感觉。

另一方面是佛法的三学——闻、思、修，当中“思”的环节出了问题。很多信众处在相信就好的层次，不会去思考佛理，习惯了标准答案。他们总觉得死亡太遥远，无常只是字面的东西。

信仰发挥不出力量

高明道老师分析，以上两种情况的信徒，一旦现实生活出了问题，而之前的信仰没有力量，无法平息与解决问题，因此就会寻找感应方法来求助，转向附佛外道或其他宗教寻求帮助。

哪要如何加强信众的教育工作？

“从自己开始，不要去试图解决他人的问题。像吃饭，你无法替别人吃饱，只能为自己吃饱！从自己下手，不要老觉得自己不行，别人才是大德大智慧者。学习好好做好自己，做自己生命的主人！” 

后语

与高明道老师“聊天”收获匪浅，发现“聊天”竟可聊出许多引发思考的问题，带来思想激荡。相信参与由他带动的生活营，年轻学员们在思考上一定收获不浅。

高明道老师提醒不要将外道当仇人，不要一直期待高僧大德来点化，应多了解自己，从自己做起。这对于一直想要“改变世界”的人，或许是一道很好的叩问——改变应从自身下手。