副刊

用数学解读
音乐的奥秘

通过数学及电脑科技,可达到系统化记录及分析音乐演奏表演。

数学是科学,音乐是艺术;科学由左脑负责,艺术由右脑掌控。数学和音乐,两个看似风马牛不相及的事情,原来,前者可解读后者,揭开人类数千年来,未开解之谜。

音乐创作靠的纯粹是感情吗?喜欢某种音乐也是感情作祟吗?



“做音乐,比如弹钢琴,其实不只是靠感觉。”

英国玛丽王后伦敦大学(Queen Mary University of London)数码音乐教授周瑜年(Professor Dr. Elaine Chew)指出,音乐演奏表演存有逻辑,因此我们可以通过一套数学模式来分析一场音乐演奏表演,量化音乐的美。

周瑜年表示,音乐演奏表演的定义是解释曲子,即是表演者如何将一首曲子用自己的方式清楚展现给给听众,让听众听到音符里的故事。而一个最好的表演,则定义为最能够清楚解释曲子的表演。

解释曲子需要采用各种“工具”去将曲子的每个起承转合之间的关系连接起来,串联成一个流畅的故事情节,带领观众走入故事当中。这些工具其实就是各种音乐表演技巧,如速度、音量、音调等。

周瑜年研发了可解读音乐演奏表演的“螺线阵列模型”。

只能意会,不能言传



正是这些关系间的连接,决定了每个表演的 “不同”。正因这些不同,决定了独一无二的表演 。换句话说,这些“不同”也是音乐演奏家对知识的贡献。但这些“不同”,微乎其微,经常,就连顶尖的音乐家在欣赏两个演奏后,也无法很好地辨认异同,这就是所谓的“只能意会,不能言传”。

周瑜年也是钢琴演奏家。她坦言,很多时候在听演奏时,即使听出出分别,却实在难以用言语去形容演奏的特点,这使她无法与他人分享她从音乐中获得的快乐,让她甚为困扰。

很多人认为音乐是抽象的,只能凭感觉去感受,用心去体会就好了,何必在乎所以然呢?但周瑜年不这么认为。

“听音乐或创作音乐,对很多人来说是情绪抒发的方式,比如伤心的时候听伤感的音乐。其实音乐不只是抒发心情的工具,它是人类文明的智慧,这包括音乐演奏表演。”

逻辑是音乐创作基础

她说, 要真正理解音乐,音乐赏析应有深度,那么人们对音乐的认识可以更深入,而不只是停留在表面。“只有认识才会进一步去喜爱,我经常在音乐中找到快乐,我希望能够与他人分享这种快乐,但很多时候用文字无法清楚解释我所听到的。”

正因为自古人无法准确地表达所听到的、所呈现的,音乐演奏表演的智慧和知识无法很好地与他人共享,更无法好好地传承下去。

周瑜年称,逻辑是音乐创作的基础。当把这些逻辑一个个串联起来,你便能更理解音乐。耳朵听见音乐的美妙,但却难听出逻辑来,除非你是行家,否则不可能。即便是行家,也并非人人办得到。

“音乐在人类初始便开始,是人类伟大的智慧之一,其重要性不亚于数学、化学、物理等高深的科学,而音乐知识早已存在,只是我们人类还未能完全理解。”

她表示,很多知识早已存在,只是人类还未能找到这些知识,这是因为人类的能力有限。但现代科技已经能够克服许多障碍,并辅助人类能力上的不足,音乐知识也一样。

“音乐创作是一门艺术,但我们却可以利用数学和现代电脑科技,去了解音乐如何被创作出来,从而深入了解音乐,达到真正的欣赏音乐。”

科技让古人的智慧得以传承给后代。就如纸和笔的发明,让伟大的作曲家得以将作品流传下来。但这种古老的传承方式不尽完美,因为不能量化音乐,以科学化地分析有用信息。

音乐飞舞在空中,但纸和笔却是躺在桌面上的死物,音乐知识虽然被传承下来了,却不完整。作曲家把脑海里的旋律化成音符写在纸上,但音符只是音乐的代号,作曲家的想法任由他人解读。这样有好也有坏。好的是,表演者可以根据自己对乐谱的解读,结合自己的想法去呈现音乐;坏的是,没能准确无误地表达想法。

把旋律变成数据

相反地,量化音乐,让数字说话,精准也清晰,没有模糊地带,可以帮助更多人,包括有音乐背景及没有音乐的人们更好地去欣赏音乐,就像专家那样。

加上如今电脑科技大法,在电脑科技的帮助下,我们可以通过电脑软件程序在音乐演奏的当儿同步萃取信息,把旋律变成数据,得以更有系统地、深入地了解音乐,准确地获取当中的信息,也就是音乐当中的宝贵知识。

音乐,数学与电脑科技,由此衍生了当下热门的领域——音乐科技。

周瑜年透露,在音乐科技到来之前,已经有人在尝试用文字去解释每个音乐演奏之间的差异及其他信息。但除非你有一定的音乐知识,听得出声音的变化,能理解文字解释音乐演奏,但文字解释音乐很难让门外汉明白音乐。

因此,对解释音乐信息来说,数字更胜于文字的是,数字能够更精准地计算差别,科学化地分析信息,还可以配合利用电脑程序把数据变成图像,一图胜千言。

音乐表演研究的历史可追溯到 1930年代。当时的心理学研究人员采用拍打计算节拍方式,收集数据并进行分析,以科学化的方式解释。另外,也有关于音调认识的研究。这些研究大多数属于心理学范畴。

不同的人演奏出不同的表现

每个音乐演奏者,比如两名钢琴家,即使弹奏同一首乐曲,但呈现出来的结果却不尽相同,观众接收到的听觉享受也截然不同 。

这“不同”到底是为什么?周瑜年解释道,这是因为作曲家在创作时所希望乐曲呈现的方式,以及后来每个演奏那首曲子的演奏者,每个人对同一首曲子都有不同的诠释,加上各人在表演时应用不同表演技巧,如此一来,即使弹奏相同的音符,呈现出来的效果也定有不同。

看见你所听见的

周瑜年多年来投身于研究数学模式解读音乐演奏表演。她表示,目的是找到一个方法解读蕴藏在音乐演奏里头的智慧与知识,从而与他人分享音乐中的愉快,并将人类文明智慧传承下去。

“我是音乐家,我深知音乐当中蕴含重要价值,我不想让音乐赏析行于表面,我也想让更多人能够理解音乐的复杂性,亲身去体验音乐的美感。”

她说,解读音乐不只可作为音乐家的工具帮助他们创作和表演,也并不只是作为教育的工具帮助人们认识音乐。解读音乐的目的是尝试解开藏在音乐里的知识,解答人类这么多年不知道的为什么。

系统化的方法解释音乐

“我要用数学解释音乐,我相信不是人们不懂得欣赏音乐,而是我们需要一个系统化的方法,用易懂的方式呈现音乐表演的知识,才能将人类文明重要的一环记录下来。”

比如音乐家把音乐用乐谱记录下来,作家把诗歌写下来,但音乐演奏家只能做现场或录制表演,却无法把表演化成可收藏及可分析的文件,因此她认为通过数学及电脑科技,可达到系统化记录及分析音乐演奏表演。她强调,其的目并非要复制表演,而是解释音乐,把人类的智慧记录下来。

为了揭开音乐演奏的奥秘,周瑜年结合自己在音乐和数学的知识,在博士班时研究解读音乐的数学模型,并成功在博士研究论文中就发表了“螺线阵列模型”(Spiral Array Model),一种可以解读音乐的数学模型。

“螺线阵列模型”让你听见所看见的。

三维螺线阵列模型

螺线阵列模型是一个三维(3D)的几何学模型,不但可以利用数学更精准地计算及分析音乐信息,也可以用眼睛看到你所听到的音乐。

“人类活在三维空间内,我们都对空间有很好的概念,所以这个模型能让引起人们共鸣,更容易了解音乐的律动,音乐的起承转合,你听到的都化成了视觉动作。”

周瑜年说,人类的视觉比听觉还要敏锐,这是与生俱来的特性,而螺线阵列模型正是把声音化成图像,把音乐的律动化成“舞步”,你可以看到音符在一个三维的螺线阵列中舞动。

“这个模型不只是帮助作曲家在作曲时更好地去创作音乐,也能够帮助演奏者了解自己的表演方式,当然这个模型也能够帮助没有音乐背景的人了解音乐。”

螺线阵列模型可以解释音乐演奏的变化、解答音乐演奏变化如何发生等等。随后,周瑜年把螺线阵列模型的概念作为基底,继续研发各种解读音乐程序和软件。

周瑜年透露,目前她与研究伙伴仍在努力开发新软件程序,包括可量化声音大小和速度的软件程序。她坦言,计划逐步在完成中,还有很多音乐知识还未获知,希望最终将建造一个可以完整解读音乐演奏表演的方法。

 
 

 

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亚洲周刊专区

传统音符呼应各角色

报道:李晓彤

《哪吒2》将大量传统音乐元素现代化,传统民乐器如琵琶、笛箫、二胡,传统曲艺如快板、弦子弹,再加上国际乐团演奏,成为音乐盛宴。

在《哪吒之魔童闹海》上映一个月后,片方决定延长上映时间至3月30日。许多观众选择二刷、三刷《哪吒2》,影片的每一帧都充满制作匠心,不容错过的细节之一则是电影配乐。导演饺子在制作过程中,致力以“中国传统声音”现代化塑造影片精神和人物形象。

《哪吒之魔童闹海》中配乐铺排时长占全片80%以上,整部作品除了是一场视觉特效盛宴,同时也是一场音乐盛典—传统民乐器如琵琶、笛箫、二胡,传统曲艺如快板、弦子弹,再加上国际乐团演奏,让整部电影融合传统与未来、民族与世界。

宝莲盛开配侗族大歌

电影中使用了大量传统音乐元素。宝莲盛开的配乐为侗族大歌,该部分配乐由贵州舞乐蝉歌乐团完成,乐团成员均为“95后”侗族歌者。作为侗族人,她们对自己民族的传统声音有更深刻的认识;作为专业音乐学生,她们掌握了更多现代规范的演唱技巧。

创作过程中,电影音乐制作人杨芮在了解过蒙古族长调、藏族山歌、苗族民歌后,把目标锁定到了侗族大歌这个合唱形式上。侗族大歌源于春秋战国时期,是一种多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱,以复调式多声部合唱为主要呈现形式。歌曲结构严谨,曲调优美,歌词押韵,多采用比兴手法,内容为历史故事和日常生活,流行于贵州。

2009年,侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

区别于其他少数民族唱法,侗族大歌的演唱音色没有那么嘹亮,相对内敛,有能够模拟自然界声音的特点,经典作品《蝉之歌》、《松鼠歌》等都源于大自然与日常生活,而且合唱感非常强。这段旋律的配器非常适合侗族大歌的演唱音色,明亮而内敛,圣洁又不失烟火气,与画面的匹配度非常高。

使用传统演唱方式制作配乐的还有天元鼎从空中缓缓下降的片段。这段被评价让人“头皮发麻,汗毛直立”的音乐使用的是呼麦,即喉音唱法,是一名歌者同时发出两个或以上声部的演唱形式。这种蒙古族传统唱法在2009年被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。天元鼎在剧情中包含了“邪”,呼麦声如远古兽音,正好营造邪恶但庄重的氛围。

配乐也是展示影片角色个性的重要组成部分。土拨鼠出场时,配乐中以大三弦的诙谐节奏与民族打击乐带有悬疑感音色配合突出其正邪未明的立场。土拨鼠狡黠的啼叫声和呆萌笨拙步态分别以埙声和鼓声表现。大三弦是音色明亮的中国传统弹拨乐器,埙是中国最古老的吹奏乐器之一,音域宽广浑厚,有“天籁”之誉。这段2分钟的配乐,创作团队修改了8版。

四方龙王皆专属配乐

电影中四方龙王出场都有自己的专属配乐。东海龙王敖光同时具备枭雄气概和父亲的慈祥,配乐以弦乐和合唱组合体现恢宏气势,父爱温润则以细腻的箫声表现。吟唱表现西海龙王敖闰的深沉心机,京剧武场的鼓点和电子脉冲音表现南海龙王敖钦的暴戾,交响乐赋格曲搭配二胡表现北海龙王敖顺的敏捷狡诈。

电影主线推进的旋律中使用了8只唢呐演奏,呼应《哪吒1》。唢呐高亢的音色凸显哪吒的力量感与叛逆个性,主旋律中还有中国传统民乐器琵琶、笛、埙,再有西洋乐团合奏加入,更增恢宏气势。

电影角色曲《就是哪吒》中大量使用了唢呐演奏,歌曲作者唐汉霄认为唢呐“冲破一切的音色”与哪吒性格相似,是这首歌最根源的力量。

弦乐合唱团华乐互相配合

电影中的配乐并非是单一的传统形式。西洋弦乐团以及合唱团与中国传统民乐器互相配合演奏,呈现更丰富立体的影片形象。

如哪吒母子最后拥抱时的钢琴曲、万妖殊死反抗的战歌、龙王父子摆阵时的交响、申公豹孤身赴敌的挽歌等,这几段配乐都由作曲家阿鲲创作,他亦曾为《流浪地球》、《舌尖上的中国》等影视作品配乐。

乐器运用还融入了非传统演奏方式,例如电影结尾曲《我乃哪吒三太子》中的琵琶采用贝斯的slap(击勾)技法演奏,即快速击弦、快速交替,该部分由专注探索民族乐器电子化的乐队THE EITHER完成。

为了烘托春节欢乐喜庆的气氛以及在电影散场时观众亦能继续沉浸回味,电影的片尾曲《我乃哪吒三太子》中加入天津快板,以此为观影画上轻松愉快的句号。

当非遗之声“触电”国漫,导演饺子说:“这就是我要的中国声音!”


新闻来源:亚洲周刊

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