难得因缘，配合《却殿仁波切生平暨舍利世界巡回展》，慈田格西特前来本报主持数场讲座。性格开朗与笑容满面的慈田格西在受访时，畅谈他与却殿仁波切的因缘，以及修学佛法应拥有的态度与知见。

慈田格西已是第5次来马来西亚，之前的4次都是陪同却殿仁波切前来。已故的却殿仁波切是藏传极具盛名的修行人，其一生为利益众生而到全世界各地弘法，慈田格西陪同的主要任务是担任其侍者也兼任翻译。

慈田格西讲得一口顺畅的中文，原来他是在西藏出生，从小受过中文教育。至于一口流利的英文则是在他离开西藏后，赴印度求学时所学的。

分享出家因缘

“我在很小时就有出家念头，但父亲建议我先读完书再做决定。”过后他在印度求学期间，成绩非常优秀，无论在学业或运动上都有出色的表现，辩才特好，是学校的优秀生，渐渐他对出家的感觉也变得冷淡了。

“那时大家对我很有期待，我想去读律师，而也坠入爱河，但后来感情关系没了，学校的成绩也下跌，心情很低落，父母特从西藏过来看我。那时我对生命有所体会，开始有强烈的出家意愿，想好好学佛精进修学。”于是在1991年，23岁的他决定走上出家的路程。

与却殿仁波切因缘深厚 

慈田格西很乐意分享他与却殿仁波切认识的因缘，他心里非常尊敬却殿仁波切。 

慈田格西表示其一家三代，从祖父开始就与却殿仁波切结下不解之缘。母亲告诉他，当他还在母亲肚子时就已被却殿仁波切切取名。

“8岁那年，不知何故，我身上长满莫名的痘痘，又痛又痒，母亲带我四处寻医都医不好。当时却殿仁波切正在闭关，已闭关21年。我们透过某位老和尚才获得引见。”当时慈田格西被带去山洞里见却殿仁波切，对方在他身上吹了几口气。结果，两三天后他身上的痘痘就痊愈了。

同一年离开西藏

1988年，慈田格西离开西藏，其实却殿仁波切也是在同一年离开西藏到印度，不过他当时并不知道。因缘不可思议，结果他竟在印度重见却殿仁波切，并成他的弟子，这当中显示了他与却殿仁波切的因缘很深厚。

慈田格西跟随却殿仁波切修学佛法达25年之久，却殿仁波切于去年去世。“我深感幸运能有福报跟随却殿仁波切学习，他完全具备了做老师的优秀条件。佛教的‘五明’他都懂，不仅佛学、医学、占星学、语言学他都很强。他不多话，很沉默，有时是令人恐惧的沉默，但在他身边会有一股平静的力量，心会有强大的力量，是一位大成就者。 ”

对于却殿仁波切的去世，慈田格西深深怀念。 

离开西藏见达赖喇嘛

1985年，慈田格西离开西藏才18岁。为何会选择离开西藏？

“主要原因是想要学习佛法，因那时候在西藏要学佛很困难，非常不容易，宗教被打压，加上我也获得家人的支持。另一重要原因是很想见达赖喇嘛，他是我们心目中伟大的修行人！”慈田格西表示当年离开西藏，心中并无很多的矛盾与挣扎。“因为那时的西藏学佛环境很恶劣，想修学佛法的人多会选择离开。现在的情况略为改善，不过还是有很多限制，只是会怀念故乡。” 

慈田格西回忆当他在印度遇见达赖喇嘛，那个印象至今还很深刻与难忘。 

“遇见达赖喇嘛的那一刻，感觉很幸福，因那是我一直最大的愿望，现竟能实现感动无比，也无比的欢喜。我能感受到达赖喇嘛的慈悲。接受他的祝福时，很开心，感恩之心不断涌现！”

佛法不靠理论要实践

对一般藏传信众喜欢法会求财求健康，慈田格西有自身看法。 

“佛教当然不仅是求财与求健康那么低的档次，它是很高档的档次——解脱生死。我们是通过法会来引导信众深一层去找寻生命实相与本来面具。财富与健康都是副产品，内心真正的满足才是真正的财富。” 

慈田格西表示有些人去法会是带着“贪念”去参与，这会造就“附佛外道”的产生，因有需求就会有供应，这点他深觉遗憾。“这种求功德的心态在华人信众的世界很普遍，但在西方，信众会比较不一样，他们会喜欢听佛法，对佛陀教育比较有兴趣。”他认为不同的文化背景造就了不同的信仰需求。

西方人学佛的优缺点 

“真正的佛法是打开我们的心，调伏我们一直不安的心。一切唯心造，调伏心，才是真正的佛法。至于身体健康、财富自然会来，过度强调反而提供了‘附佛外道’的市场。”

慈田格西自1997年开始到世界各地弘法，他发觉西方人学佛有其优缺点。“优点是西方人对教育很重视，但缺点是很实际，要快速见到成效，缺乏了耐性，不明白内在的转化不像硬体建设般容易，因此有些人得不到与看不到效果就会放弃。” 

对于初学佛者，慈田格西提供了意见与建议。“要有闻思修的基础，要多思考与思维，对老师的说法若有问题要问，不要怕追问，不要怕得罪老师。老师若不喜欢学生发问，那他不是位好老师。佛教是强调智慧的宗教。” 

慈田格西另补充每天应固定安排打坐时间，至少20分钟。“佛法不能只是理论，是要实践的，只是累积知识不实际修学，遇到问题就无法面对。”他强调学佛不能只学不修，佛法要实践与修学，要去体验禅修带来的好处。 

执著几分痛苦就几分

现代人面对无数的压力与烦恼，如何克服？ 

慈田格西笑言佛教是一个“调心”的宗教，针对情绪管理处理有一套方法，很适用来处理压力。 

“外国很多心理学与情绪管理专家，都常与佛教对话，从中获取许多宝贵的资讯。佛教在处理身心问题有很大的贡献，现佛教心理学在西方很流行，如一股新兴潮流。”

因执著导致心绪混乱 

慈田格西继表示，一般人因执著放不下，导致心绪混乱，这可从以下的方式来处理：1.静坐——每天养成静坐习惯，即使无法坐久，至少要坐上20分钟，久了可培养一定的定力来面对问题。2.培养洞察力——在平时的生活，当情绪产生时要去观察与了解问题的起源。多观察就会培养一定的洞察力，最后要明白一切的烦恼来自“我”与“我执”，因为执著，导致生活过得很沉重。

“100巴仙的执著就带来100巴仙的痛苦，50巴仙的执著就有50巴仙的痛苦，执著是痛苦的根源。我们应自行选择做生命的主人或奴隶，不要一直埋怨外境，没有我就没有烦恼！”

慈田格西认为要根本解决问题，需将痛苦的因缘砍掉，去观察与找出病因，当你如此做时，那一刻你就开始醒觉。