萨迦法王是藏传佛教重要的修行者，他与本地信众很有缘，也常来我国弘法。思想开放的萨迦法王对于信徒所提及的问题皆会认真回应，其诚恳的态度令人敬佩。

首先向萨迦法王提问有关天灾（如尼泊尔大地震），是否是一种共业的展现？ 

萨迦法王表示佛教所言的共业其实很复杂，不可思议，里内牵涉了很多细微的东西。为什么会发生？如何发生？一般凡夫很难完全能去理解，唯有大智慧如佛陀，才能明白所有共业的因缘与细节。

一般上，从佛教角度来看，个人的恶业善业皆有其因缘果报，但因天灾所涉及共业过于复杂，不能轻率下结论。但萨迦法王补充，其实我们可在灾难中学习到东西，世上一切都在变动，一切都不稳定与变化，这符合佛教讲的“诸法无常”，不是你有权力财力就能掌握一切，因一切无常变幻，国土危脆，人命在旦夕间，这一切都在提醒我们要把握当下。 

至于有人认为佛教团体常在灾难后办祈愿消灾法会，但灾难仍旧频频发生，是否意味着祈愿消灾法会效果无效？或会质疑回向的力量与功德。

发大菩提心去除恶业

萨迦法王对此心态提出看法。他说：“身为佛教徒应明白有些恶业一旦因缘成熟，是无法避免的。过于依赖祈愿不太健康，但是祈愿是有一定的意义。当然最好的办法是发大菩提心，无缘大慈，同体大悲，那是去除恶业最好的方法。”

他也强调另一方法是，要有空性的智慧，观一切诸法为空性的大智慧，才能够破除恶果，并且把恶业淨化掉。 

活佛篇弘法技巧随时代改变

萨迦法王很开放，提出什么问题他都可回应，因此询及有关“活佛转世”应如何辨认？

萨迦法王表示，其实“灵童认证”在藏传佛教有很多种方法。当然有些拥有崇高证量的大修行者，可凭神通力来认证，他们有足够的智慧来辨认。但一般的认证可通过占卦、降神或梦中的各种征兆来处理，这当中涉及很多复杂的过程，不过一般上“灵童认证”的程序都会很谨慎。 

至于有些仁波切在现代化的冲击下，他们的外相或不依据传统的形象，思想与言论比较出位与前卫，有何看法？ 

思想性格开放的法王笑言：“时代改变，弘法技巧若符合需要可改变。菩萨度众会以众生所需要的形象而显现，应以何身得度即现何身得度，要懂得运用善巧方便。”因此他认为不需要过于执著“外相”，而要注意其所说之法是否符合佛法，因不同国家的文化，自有其适应上的需求。

修行篇修行成就看个人精进

一般人对于仁波切可不可以结婚，存有一定的疑惑，萨迦法王也为此解说。他首先说明自己的身分并非转世传承，而是根据血脉传承，因此，法王本身是属于在家修行者，且有家室。

“有些人会出家，就是出家众，所以，萨迦派有在家众和出家众两种修行制度。藏传佛教的喇嘛分为两种，一种是出家，另一种是在家；‘出家喇嘛’不能结婚，并且需依据出家人的戒律，而‘在家喇嘛’则可以成家立室。”

至于有人认为“出家”比“在家”在修行上比较占优，萨迦法王有何看法？

外相无法衡量修行 

萨迦法王表示，我们应视本身条件来看适合“出家”或“在家”，他个人认为出家或在家不一定是衡量修行的标准。“外相其实不重要，最主要是内心有否有在真正的修行。内心若时刻都保持清明，那么出家或在家都不那么重要！在家证悟的例子也比比皆是。当然一般而言，出家的修行条件会比较好，因无家室挂累，但这一切还是要看本身，因人而异。”

萨迦法王笑言，这尤如如何拥有物质而不执著是看个人而定的，有些人很有钱但却不执著，有些人即使一贫如洗，对物质还是很执著。 “身为在家修行者，需将行菩萨道需具备的三个要素：出离心、菩提心，以及空性知见结合与整合起来。”

萨迦法王继分享其寺庙的作息时间——早上四、五点起床、做运动与散步、吃早餐后，开始进行早课的修持。然后，接见一些信众。过后用午餐与做午课、休息。若出外或出国弘法，时间则会自行调整。 

生活篇传承法门皆是对治法

佛教宗派发展至今诞生出不同的佛教宗派或派别。对于利美运动（藏语；Rime，又被称为“不分教派运动”），萨迦法王表达了支持，并认同不分宗派精神的重要性。

“佛教徒应建立这样的想法：佛教只有一种教法——即为佛陀的教法，其他的传承与不同的派别或法门，只是像不同的病需要用不同的药来医治而已。佛陀的教法是不分宗派的，而所有佛教徒都是在跟随同一个佛陀。

有些人适合南传、北传、藏传的修法，又或者有些人适合萨迦派、噶举派或是宁玛派的修法，众生很多元，他们的根器都不一样。”他强调佛教讲平等，外相不同，不要分高低，一切都是对治法，视对象而定。

容忍与耐心很重要

关于现代人面对关系疏离，包括婚姻不稳定。萨迦法王表示婚姻关系，以及人与人之间关系，“容忍”与“耐心”很重要。“学习容忍对方的缺点，与任何人交往都看别人的长处，不要自私，要学习与别人合作，和谐相处，要设身处地站在他人角度为对方着想，如此关系就会改善。”

萨迦法王强调，慈悲心是佛法根本。“除了忍辱还要加上慈悲心，当别人受苦时，我们要为别人拔除他的痛苦。”一般人的慈悲心是有限的，只会因对方是亲朋戚友，才会起慈悲心，但对陌生人却缺少了一份慈悲心。但佛教教法认为，大悲心应是无条件与不偏颇的，是普遍和宇宙性的。

生命最感动时刻

萨迦法王回忆，在60年代，有一次他去去印度与尼泊尔朝圣，感触特深。尤其在尼泊尔，当他到达当年佛陀舍身喂虎的地方，感受更强烈与感动，他深刻体会到佛陀的慈悲伟大。那种强烈被触动的氛围到现在仍记忆犹新。 

用笔道出真相

由于萨迦法王常到世界各地弘法，接受不同媒体群的访问，他认为媒体扮演着非常重要的角色，一些贪污与对国家不利的事件，能借媒体曝光后，以致贪污事件也减少了。

所以，他勉励媒体工作者擅用手上的笔，报道利益大众的事，对不公正不义的事要呈现真相与不偏颇，绝不能有私心。