副刊

西游 心经 玄奘

当我从面子书看到有瑉法师名为《西游心经》的讲座时,心里很好奇讲座的内容——《西游记》与《心经》之间的关系是如何?《西游记》如何与《心经》搭上关系?因此特走访有瑉法师,从他口中了解西游、玄奘、心经与修行的关系。

有暋法师谈日本学佛经验

出家因缘篇深感生命无常选择出家
每个人的学佛因缘都很特殊。
有瑉法师来自东马,但在国内时他与佛法并没什么因缘,大学之前未听闻过佛法。直至他去加拿大纽芬兰大学机械工程学系,反而因此因缘碰上了佛法。
“那时刚好学校邀请藏传的法师来大学弘法,我去聆听,顿时觉得佛法碰触到我的生命,没想到过后甚至改变我的人生道路选择。”
过后他去藏传的道场当义工,有更多的机会听闻佛法。由于经常接触到出家人,感受到他们为佛法众生奉献的慈悲,慢慢觉得这就是自己想要的生活,萌起想出家的意愿。
大学毕业后,他返回马来西亚工作,任职于砂拉越州美里蚬壳公司,担任石油探测工程师。在因缘的安排下,他接触到汉传佛教,丰富了他对佛法的认知,心里想出家的意愿越来越强烈,于是他决定让自己工作两年时间,以试探自己是否适合走出家的道路。



海上工作体会生命脆弱
为何出家的意愿越来越强烈?佛法哪里碰触了他的生命?
“我一直以来都在探索生命的意义,难道人的一生,就是工作、成家,如此过一辈子?由于在海上负责钻油的工作,危险性蛮大,这更让我体会到生命的脆弱与无常,人活着的意义是什么?”他表示当年在大学启蒙他学佛的藏传法师对他影响很大。“他其实是加拿大人,但选择出家后每天都活得很快乐与很有意义,言行举止很慈悲,将一生奉献给众生。我在他身上感受到出家的意义,这一直触发我想过出家的生活。”
出家的因缘最终在2007年成熟,他依传睿法师披剃出家,圆了出家的意愿。2009年赴台湾圆通寺受三坛大戒。

到日本继续佛学研究
他在台湾读硕士时,指导老师表示日本的佛学研究很深入,因此在老师的劝勉下,决定到日本修博士课程,继续他的佛学研究。
“刚开始很辛苦,因没日文基础,需先修读日文,目前我是一边上佛学,一边学日文。”
因为日本很重视印度佛教史,他也修读梵文。“我读梵文没面对太大的问题,因梵文文法与拼音与马来文很接近,在掌握上比较容易,这羡煞不少台湾的学生,他们在读梵文相对就比较吃力。”

西游玄奘篇还原玄奘真面目

询问有瑉法师为何会选《西游心经》的讲题?《西游记》与《心经》两者有何关系?

师父感叹小说《西游记》对玄奘形象的描绘很负面,让读者觉得玄奘很懦弱,没有主见,民间一般人也因为《西游记》对玄奘有错误的认知。



“当我阅读《大唐西域记》时很震撼,对当年不惜冒生命危险远到天笠取经的玄奘敬佩万分。当年玄奘前往印度取经,学习梵文,并掌握得很好,甚至能用梵文与当时很多的印度大师辩论。其实他不只是伟大的出家人,他还是翻译家、冒险者。总之,他是一个伟大的人物,因此我想通过讲座来还原玄奘的真正面目!”

对玄奘认知越来越模糊

近几年中文电影界流行拍以《西游记》为题材的电影,但故事却却完全颠覆与解构玄奘或孙悟空的形象。有瑉法师对于“过度颠覆”的内容或会造成一般人对玄奘的认知越来越模糊。

瑉法师推荐由中国艺人黄晓明主演的《大唐玄奘》。“这部影片拍得不错,对历史的态度蛮认真,较能恢复玄奘的形象,以及很细腻描绘他在印度取经的艰难。”他希望以后能有更多较严谨的影片题材,恢复玄奘的真正面貌。

《心经》因为很短才两百多字,因此很多信众能背诵,也因为文字优美,很多人也喜欢,但有瑉法师表示,大多数人只是表面上去了解《心经》,不是那么真正理解《心经》的内容。

“当研究《心经》的梵文版本时,才惊觉玄奘的翻译非常的准确,所以学术界甚至有人揣测《心经》的梵文版也是玄奘写的。”

念经持咒能安心摄心

诵经持咒是否要依据回原来的语音效果才有力量?

有瑉法师认同持诵《心经》与咒语确有不可思议的力量。“玄奘大师在印度沙漠曾经历4天无滴水可喝的死亡边缘,他不断持诵《心经》,结果获得菩萨的加持,度过生死难关!至于诵经持咒,不管用任何的语文,力量是一样的。只是若懂得原文,理解程度上会有差异。”

有瑉法师认为“念经持咒”能安心摄心,语音不是那么的重要,主要是信愿。他继而补充,不同的语言有其不同的意涵,因此佛教有些经典是无法全靠翻译来表达,所以若了解梵文,就能理解经典的原意,这能加强修持的信心。

在法师眼中,《心经》属于般若系统,也接近中观思想。

日本留学篇通过研读提升修持

有瑉法师目前在日本京都大学研修印度佛教唯识学,询问为何会选择去日本留学研读佛学?

法师表示日本在佛教学术研究很具权威,因他们很早就向西方取经,学习德国与美国的西方研究方法与态度。

“日本人对学术研究的态度很严谨,要求也很高,有很多地方值得我们去学习,因此选择了到日本继续研读佛学!”

对于“研读佛学”与“实践佛法”的争议,有瑉法师分享了他的看法。“在日本研读佛学有两种态度——一种纯粹为研究,一种是具宗教情怀,是想通过研读来提升修持,他属于后者。

“研读佛学,能加强对义理(正见)的理解,厘清一些错误的认知,建立正见与知见,这其实对修行有所帮助,可提升修行。”

佛学佛法互相补助

有瑉法师强调:“修行是为寻找真理,研读佛学也是,两者是互相补助,无冲突。”

有瑉法师目前会常讲印度佛教史的讲座,对佛教徒而言,研读印度佛教史重要吗?

他认为研读印度佛教史其实很重要,因目前各传承、宗派的思想与修法各有说辞,二通过理解佛教史可了解这些思想与流派产生的原因,就不会造成干扰,也会包容不同的传承与法门。

“通过印度佛教史,我们可看到各种思想与传承客观的发展,并可从中选择适合自己的法门与传承。”

佛教史可当借镜警惕

另,有瑉法师强调通过佛教史可了解印度佛教灭亡的原因,可当为借镜与警惕。

“印度佛教当时在印度会灭亡,除外在的因素如其他宗教入侵,其实内部早存有严重的矛盾——那时佛法只是出家僧人的专利,他们只爱研究理论,以作辩论,而一般信众无法将佛法纳入生活当中,佛法与生活脱节,这种内忧其实才是印度佛教灭亡的致命伤。”

他感叹当前的佛教现况其实也如此,附佛外道盛行,很多不是佛教的思想也流入佛教界,这是当前教界需正视的问题。

历史是一面镜子,也是教训。有瑉法师语重心长表示,我们应通过研读印度佛教史来明取经验,通过佛教教育来教育弟子与信众。

有暋法师谈日本学佛经验

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登彼岸

大觉华寺12月22日举行水陆大法会

吉隆坡蕉赖第一花园大觉华寺将于12月22日至29日启建冥阳两利水陆普渡大斋胜会并于当天隆重举行文殊菩萨和普贤菩萨的开光典礼,由来自加拿大願炯长老和雪州佛教分会的主席明吉长老主持开光仪式,欢迎各界人士踊跃参加。

逾百年的道场大觉华寺,藏有佛门的三宝。今年介于水陆法会的殊胜因缘,当天亦有文殊菩萨和普贤菩萨的开光典礼及曹洞宗传法大典故,该寺将展示镇山之宝“法宝“以供各界人士参拜。展示时间为12月22日(星期日)早上8时至下午5时。“法宝”乃大觉华寺开山祖师上会下因老和尚在闭关20年期间,当中3年不吃盐,以便能用本身清晰的血液来抄写《妙法莲华经》,此血抄至今已流传百年。欢迎十方人士,瞻仰礼拜。

整片地供养

大觉华寺是一座创建于1900年的古老大乘中国寺院。大觉华寺的上会下因老和尚在100多年前,从中国漂洋过海来到大觉华寺现址,当时这片土地被称为“五甲园”(意即5英亩的土地),方圆一片橡胶园,而会因老和尚在征得地主同意之下,在约1890年建起一间小房子来闭关修行,后得地主发心把整片地供养出来建立本寺。

在会因老和尚圆寂后的日战时期,寺庙被破坏得仅剩四大金刚像;大约在60年前,幸得时任住持妙德法师进行重建。后来在2000年,由现任住持文智法师发起重建计划,最终寺庙在海内外信众之大力支持下再次重建今日之宏伟建筑。本寺为修行道场,每年为信众祈福消灾,所主办活动都以对治大众之心灵作指导依归。

欲知详情,可咨询:03-9285 8105、011-5970 5330 ,或浏览脸书专页:大觉华寺Tai Kuk Wah Si

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