副刊

钱不够用恩典够用

根据一项大马Y世代(25岁至34岁)的理财调查,47%有高额的信用卡债务、70%只支付5%每月最低信用卡还款额、45%未能按期偿还债务。2012至2016年9月,有9万7215名大马人破产,其中,2万2581人介于25至34岁、25岁以下者也有1157人。

对大马人理财行为调查结果:6%大马人失去主要收入来源后可生存逾6个月、18%可生存超过3个月、76%显然无钱应急。



多数人无钱应急,大马人步入2017年前景不乐观?

黄凯顺老师(Mon Q财商学院创办人)

在芙蓉约定的咖啡屋坐下不久,就看到黄凯顺老师走来。他表示昨天举行的“Mon Q乐园营”会刚结束,今早从那里赶来。

黄凯顺打开电脑,将他过去收集的数据与大马人破产最新数据作一对照,得出的结论倒出人意表:“还属正常!台湾30岁以下破产者约30%,很相近。这不表示数据可接受,而是在社会处于病态已久的前提下,如此数据属正常。”

他认为各种理财败象,个人对钱财的意识与观念是一个关键——钱是不够用,但真正的焦点是人——如何用钱!

挥霍无度钱不够用



据统计,世上约30%人口每天开支不超过1美金(约4.5令吉),钱怎么够用?尽管如此,这相当比率的人口并未在短期间消失,还继续活着!大马人据统计年均收入约1万美金(约4万5000令吉);隔一道海峡的新加坡的年均收入已近5万美金(约22万4000令吉),是大马的5倍,但新加坡人喊钱不够用不亚于大马。到底多少钱才够用仍要回到人那里:挥霍无度,100万也不够用;节衣缩食,开支可能少到令人惊讶!

他以迈克杰逊(Michael Jackson)为例,迈克杰逊也面对钱不够用,但很多穷人艰难中还能过活,岂非讽刺之极?

财富取决于支出

黄凯顺认为我们对财富的定义要正确。一般人对财富的观念是以金钱的数目来衡量,“真正的财富不只是钱,而是那笔钱能维持多久。换句话说,财富取决于支出,而不是收入。”

学习智慧理财

因此,一个无理财智慧的人得到一笔巨款并不是好事,而是一场灾难。巨款短期内花光,怎么都说不上是财富。《圣经》没有说钱财是万恶之根,而是贪财,一针见血指向人。贪念与钱财多少无关,却与人有关。人不懂理财又心怀贪念是大问题;人们不贪又明智理财,赚取多少都不是问题。

据统计,人拿出公积金后一般只能维持两三年。

保罗曾说,有衣有食就当知足,那些想要发财的人就陷在迷惑,落在网罗中,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。然而,两千年后的今天,落入网罗者仍不少。

钱投资达到经济独立

黄凯顺留意到人若有一笔钱又不懂理财,身边往往会出现一些“贵人”游说投资,而若听信投资,几个月后钱财如石沉大海,严重的还负债累累!

人无论多节俭,钱不断支出总有花光一天,因此要学会拿出一部分钱投资,而有钱储着不用并不是理财,而是守财。钱要投资,才能有一天达到经济独立。

他说,理财说难不难,说易也不易。但很少人肯学习理财,因为理财不是紧急的事,我们往往火烧眉毛时才看到理财很重要。

不轻信专家

黄凯顺强调不要轻易被一些“专家”所蒙骗。他举例,2008年全球经济风暴,油价狂飚,百物涨价,这时“专家”出现,预测2012年全球会石油荒,全世界百业停顿!有关《没有油的日子怎么过?》的书籍畅销一时。然而2015年却是全球石油过剩!“其实,油价波动是人为的炒作。石油储存量一直都稳定不变,变的是人。”今天油价已跌至低谷,各种谎言不攻自破。

提到破产年轻化,他说破产还不容易。人要欠银行3万以上,还要有人控告,最后经法庭批准才可破产。根据2014年统计,大马人破产主要是无力偿还车贷和房贷,两者总占40%以上。

通病想赚快钱

他提到一般人的通病是想赚快钱,又把它花掉,这也是变相的贪念。结果很多人以各种投机管道赚快钱,又很快花掉,很快又没钱或钱不够用!他表示,有个可以考虑的方法是建立起被动收入(指投资股票、保险、信托基金等所获取的收入),最终达至经济独立。

无人敢轻言新的一年可轻松过:成功走过2017年需要的更有节制与明智使用手头上的钱!

新一年,要锁定“不添加忧虑的福气”了。

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牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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