商余

【南洋文艺】《生态帝国主义》阿尔弗雷德克罗斯比

迷读志:黄国雄 

关契斯人(Guanches) 是大西洋靠近西非加那利群岛 ( Canary islands )的原住民,他们很可能是第一个被欧洲殖民主义者所灭绝的原住民部落。

15世纪初期,法国与萄葡牙人就已经入侵加那利群岛,这群使用新石器时代工具的原住民勇猛地抵抗许使用较先进的武器如火枪的欧洲人,一开始让他们吃了不少苦头,然而在工艺水平严重不对等的情况下渐渐被欧洲人逼入困境,更在欧洲人引入的动植物,包括病菌和寄生虫带来的生态优势悲惨地灭族了。

这是书里所提到史上欧洲人多次移居他乡,殖民事迹其中一段较少为人知的故事。

作者在70年代写了本《哥伦布大交换》,一本关于环境史的垫基之作,然而在当时学术圈子里不被重视。十多年后他再写这本《生态帝国主义》,扩展先前那本书里提及的概念,据说启发了戴蒙的《枪炮,病菌和钢铁》,吹起了跨学科,以演化与科学角度来研究人类历史的风潮。

书里提到一些要点:

◆小麦作为农作物最初始形态就已经产量很高,而早期品种的玉米还不能,这可能是旧大陆文明提前千年之缘故……

◆人口压力在旧大陆更大,所以产生新石器革命更早……

◆ 传染病从人囗稠密地区流动到人口稀少的地区导致后者遭到毁灭性的打击,这是帮助欧洲人成功的取代土著,占居了新大陆成为新主人的主要因素。

从生态环境学切入

这是本从生态与环境学角度切入,揭露欧洲人从古至今,殖民他乡的一段段史迹。

有最早期维京人和十字军的失败事迹,到欧洲的科技与航海技术大跃进后开始到美洲、澳洲等成功殖民的故事,揭发除了以较先进的文明工具技术外,还有随之而来的生态习俗(旧大陆的农作动植物,以致|产生病菌、寄生虫等)如何帮助欧洲人成功的取代土著,占居了新大陆成为新主人。

和《枪炮,病菌和钢铁》一书比较,这本书有更多历史文献上的记述,但也同样精彩有趣,可是里头有些被殖民主义者所灭绝的土著事迹读了蛮悲痛的。

反应

 

商余

【南洋文艺】《印加结绳符号》加里乌尔/黄国雄

迷读志:黄国雄 

首先要澄清的是,至今还没有人成功解读出整套的印加结绳,虽然结绳里关于数目的符号和它数学的操作法已经辨识成功,但是非数字性的符号还无法鉴定出其意义,所以说还没有人真的懂这套文字系统。

研究印加结绳的语言学家第一个要务,如果根据此书,其实是要辨明结绳究竟是一种记忆术工具或装置,还是真正意义上的文字系统。

简单的说,记忆术是种协助记忆力的技艺,通过某种特定规则,还有工具/装置来紧记并且回忆起某些信息片段。

现在常见的记忆术装置就是“绕指缠绳”与“念珠”。

从文字的主要功能来看,即是把事件实体的记录下来,是和记忆术的企图有所重迭,之所以要辨别印加结绳是属于何者?是否能被解读出来?也是基于这个理由。

两个主要的差异

记忆术装置与文字系统有两个主要的差异:

1.记忆术装置不是由“约定俗成”价值的符号所组成,这意味着能明白的人就只有该使用者与他已告知规则的人。

2.信息并不是记录在记忆术装置里而是已在使用者的脑海,装置只是作为种提示。

如果印加结绳是种记忆术装置,那么显而易见的,那些从印加文明遗迹发掘出来的结绳就不可能解读出来,因为在十六世纪,西班牙人就禁止了结绳的使用,下令焚毁这些装置,印加结绳作为记录系统应在那时候开始消匿而不久后灭绝了。

早期研究印加结绳的人倾向于把它当作记忆术装置,尤其是殖民时代对残存印加文化作观察与记录的人。

不过在现代,即二十世纪初,就开始有学者把结绳当作类似于文字的系统来研究, 不过至今都没有对于其编码与解码信息方法特别实质的结论,有的话也是片断的提议,比如说有研究者指出结绳可能类似“数字标签”(如国际标准图书编号的概念)来指示身分、住所地名、头衔等信息,但这都是相有限,过于简约的信息代表。

作者在这本书里提出新的理论,即是借用现代电脑的基础“语言”,二进制编码的概念来研究印加结绳,试图解析其物理与语言构成。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产