商余

凡有井水处 皆能歌柳词

【麻瓜国度】赖国芳

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?

这首《雨霖铃》出自北宋词人柳永。柳永仕途失意,半生在花街柳巷流连。他的词大量描写市民阶层男女之间的感情,甚至以青楼女子为主人翁,呈现她们大胆泼辣的爱情意识,或被遗弃的痛苦心声。他的词语被士大夫认为淫秽鄙俗。

惹怒当朝皇帝

据说,他词中的“忍把浮名,换了浅斟低唱”,还把当朝皇帝给惹怒了,一句“且去’浅斟低唱’,何要’浮名’?”,功名之路便被堵死了。

然而,柳词在市井中却流传甚广,“凡有井水处,皆能歌柳词”。相传他过世后,每年都有歌伎在他坟前致哀。换着今天,柳永便是一个有市场基础的网红。

埋怨市场不识货

常听到文艺界中人感叹作品无人问津,讲来讲去,不外是市场不识货,自己一点错都没有,没有改进的必要,仿佛人人都是曹雪芹,旷世绝作等待着被发掘。他们对有市场基础的作品嗤之以鼻,一转身却又去寻求社会的支持。

市场有没有可能筛选高质作品?当然可能,柳永就是一个例证。柳词的文学成就,能出其右的寥寥无几。当时排挤他的士大夫,没有留下几篇可以传世的作品,和曹雪芹同期的众多酸儒一样,早被世界遗忘。

最近看到一个文人的帖子,说当地政府没有给予扶持,一切都要“自力更生”。我想:“自力更生”不是天经地义的吗?如果还身强体壮,有学习数码转型的能力,社会实在没有必要援助你,反而应该把资源导向弱势群体。

《人间烟火》的主要理念,是鼓励文创人“自力更生”,以市场的力量来支持高品质的文创作品。 

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商余

行销如引牛喝水

【麻瓜国度】赖国芳

想象草原上有一群牛,你想把几头引到你家的池塘饮水——这便是行销了。

你看中的牛都精挑细选,因为你家的池塘水,不是每头牛都适饮。那几头得天独厚的牛,是核心客户,池水是产品。客户和产品必须匹配。也许你有了池塘才寻找牛,或者你得为牛注入新水。这个过程的执行,可参考精益创业模式。

行销的目的是使用最小的资源,把最多的牛引到池塘边,说服它们饮水。在数码营销,池塘是网站或社媒粉专等自有媒体,饮水等于消费或线索转化。

你必须架设监控软件(最常见的是 Google Analytics 和 Facebook Pixel) ——否则,哪几头牛来了,在池塘边溜达了多久,你全都不知,就不是一个合格的行销者了。

引牛的渠道有多种,依客户和产品习性挑选:

搜索引擎优化(SEO)是网民在搜索相关资讯时,争取自家网站的排名靠前。

关键字广告(SEM)是潜在客户在搜索关键字时,付费让营销信息以广告的形式出现。

社媒粉专的经营,是培养潜在客户以逐步降低营销成本,接着以类似受众(Lookalike Audience)来扩大受众群。

直播非人人适用

内容营销通过长期、系统化的内容创建,向目标客户传递有价值的讯息,待时机成熟时收割,内容营销是SEO 和社媒粉专的基础。直播是内容营销的一种手段,但不是人人都适用。

再营销(Re-targeting)追踪流失的潜在客户(到过池边但没饮水的牛),再度尝试消费和线索转化。

属策略性手段

公关、网红和联盟可为营销助力,属于策略性手段。

以上是基本功,按照需要选择搭配。假如只懂得社媒或直播,妄想一招走天涯,在数码时代的成功率近乎零。

如果牛来了却不喝水,你得问:牛对了?水对了?牛喝水有没有阻拦(转化机制是否顺畅)?并持续优化。到最后还是不行,也许就得摊开双手放弃。

毕竟,牛不喝水,是按不到它头低的。

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