《地母经》壬寅年（2022）诗曰：

太岁壬寅年，高低尽得丰。春夏承甘润，秋冬处处通。

蚕桑熟吴地，谷麦益江东。桑叶不堪贵，蚕丝却半丰。

更看三秋里，禾稻穗重重。人民虽富乐，六畜尽遭凶。

卜曰：

虎首值岁头，在处好田苗。桑柘叶下贵，蚕娘免忧愁。禾稻多成实，耕夫不用忧。

自从2019年底出现冠病病毒以来，《地母经》的预言几乎成为每年中文圈子都少不了去追踪的课题。只因2020年预言中的“人民多暴卒”，“山头起墓田”这些诗句，应证了当时全球大流行的趋势。

是复苏好年吗？

2022年，无论从诗句，还是卜文中，似乎都展现出繁华美景，除了最后一句“六畜尽遭凶”带来了一些警惕。2022年，真的是一个复苏好年吗？

或许需要理解的是，《地母经》的流通年代，尽管中国已有一些商业交易的活动，但整个经济发展格局还是比较偏向农耕社会。因此，诗句中出现谷麦、蚕桑、六畜这些词汇，都反映着当时农耕社会的景象。

如果用这些词汇直接对应在现今社会中，我们或许认为这些内容只不过是在谈农业方面的事情，除了谈人民的发展部分较为吻合。每个时代有每个时代之所盛，这些词汇虽然对应着当时的农耕社会，但其里头的意涵却与现今社会有所关联。

不妨这样的角度来看，我们把诗句的3种词汇区分开来，首先第一组是谷麦、禾稻；第二组是蚕桑、桑叶、蚕丝；第三组则为六畜。

第一组就是耕作，古代有政府分发土地给农民，其中约莫80%的土地为种植稻谷粮食的。换言之，这是一个家庭最主要的收入来源，也可以说是主要从事的职业（工作）。

第二组养蚕，我们现在的直觉上会认为这是泛指女性的工作。回到古代社会，在制度化提供种植土地的时代，其中也有约莫20%的土地是供应为桑田或麻田，随后制造出来的蚕丝可以供纺织业的发展。而纺织业的主要劳动力则是以女性为主，故我们会认为这是指女性生产力。

但从现今社会而言，基于双薪家庭非常普遍，所以两夫妻从事的正职，其实都还是属于第一组耕作的范畴，而第二组的养蚕，则更倾向为副业收入。主要在于，养蚕虽然收入可观，但比较繁琐，也比较有得不到回报的风险，古代社会不会把所有的精力都投入到养蚕，而放弃耕作。

零工经济的崛起

这里也延伸出一个点，那就是零工经济的崛起。从事零工经济的，比如当司机、快递服务等等，虽然可能是家庭的主要收入，但基于其风险与收入状况，这类经济也归属于第二组的养蚕行列。

再来看第三组六畜。很多人看到“六畜尽遭凶”，是不是说2022年会出现禽流感等等的病例呢？或许有，也或许不是。六畜，在过去主要指的是圈养的动物，也包括作为工具的牛、羊、马等。鸡生蛋，猪生子，这些都可以拿去市场变现，牛羊马这些虽被视为“工具”，但所生之子，也能在市场变现。换言之，六畜在现今社会可以说是，我们的生产工具，或者是投资所得。

长篇大论解说了一堆，或许我们可以重新看看《地母经》的诗句了。2022年，正职的收入或许不会再受到疫情的影响，只要苦干实干，就能够获得相应的回报。但不要想着打工会赚更多的钱，只不过困难程度没有过去两年那么大，必须辛苦努力持续一段时间，才能看到收获。

肯付出会有收获

至于零工经济或者副业收入，看起来是有好的回报。但还是有挑战的地方，比如诗中所提及“蚕桑熟吴地……桑叶不堪贵，蚕丝却半丰”。也就是说，经过了过去挑战性的两年，2022年的副业收入会有起色，但是成本与开销也可能顺着时代上涨了，导致收入也变相减少。可以预见的是，2022年确实会出现比较严重的通货膨胀。但至少“桑柘叶下贵，蚕娘免忧愁”，只要肯付出，还是有收获的，不必太过担忧。

至于“人民虽富乐，六畜尽遭凶”，这对应的是2022年的投资情况。虽然正职、副业的收入可期，但对于投资方面，或许要小心。毕竟，全球经济格局过去几年都是苦苦撑着，今年会否适当地做出一些调整，或者直接是一个投资市场重新洗牌，似乎难以预期。因此，投资风险还是要自己把控，小心谨慎为上，避免损失惨重。但最好的投资，往往是投资自己，实现自我增值。

一年之后，再来回头看看，这是否是一个纯属无聊的话题。