商余

持久战

文|志平

这场战争,我打得好累。14年的战斗,如同14年的取经路。

我没有孙猴儿的精灵古怪,没有猪八戒的嗜睡偷懒,有的只是沙和尚的憨厚老实和唐三藏的意志坚定。各类妖精贯穿职场,小的老的陆续冒出,我从不曾好好合眼过。真无法想象,我能在战火中,挨过这么多年。这些年的风霜雨露,我算是尝尽了。

长期的战斗岁月,磨破我的盔甲,也磨破我的毅力。这种种考验,不是凡夫俗子所承受得起的。无数刀、剑、战斧都对我砍过来,我疲于应付、身心俱疲。我想把敌人绊倒,却把自己摔得人仰马翻。我想打退敌人,他们却联手把我打下悬崖,这说明一件事:我的战斗力太差劲。

虽然我的伤势惨不忍睹,但敌人却持续狠狠踹我几脚。我想变出金箍棒,却变出笨口拙舌;我想变出凶残的嘴脸,却变出弱不禁风的自己。当战争即将结束,我已体无完肤、面目全非。最后关头,我会赢吗?

不,我不该这么问,不该如此没信心。我不要把自己交给命运,我要去挑战命运,并努力创造胜利的机会。既然我还活着,即证明我的生命力顽强。没有金箍棒的我,也深信有一天能拨云见日,顺利打赢这场仗。

 
 

 

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商余

大宝森节/贝拉

 文/图|贝拉

马来西亚是个多元种族的国家,生为马来西亚公民,印裔同胞在马来西亚的人口巴仙占据排次第三,紧跟巫裔和华裔人口之后。在这多元种族的社会里,普天同庆的大大小小节庆,自然而然就可以在这片多元的国土上目睹一切甚至一起感受和欢庆。大宝森节是马来西亚公民,印裔同胞的兴度教徒在这天忏悔、赎罪的节日。

大宝森节虽然不是马来西亚每个州属的公假,但也不只限制于一个村落的节日。例如华人区许多华人集聚在某个国家的区域,那个区就命名为唐人街、华人区等。春节时刻,华人就在那个区域庆祝农历新年,不是举国欢庆的节日。

趁着大宝森节,去了双溪大年火车站附近的印度庙宇见识他们的宗教仪式。可能没有黑风洞的庆典那么壮观,凝聚力也不强的吸引外国游客的到来,在我看来,也不逊色。

庙宇位于主干道,十字路口旁。主干道被封,唯有把汽车停放离庙宇大约四五百米的距离,然后步行过去。隐约可见稀稀落落的警察在站岗(维持秩序,舒缓交通)。

交通拥堵 人潮汹涌

当天交通略微拥堵,而且人潮汹涌,屡见信徒们穿着五颜六色,色彩缤纷的服饰,偶尔遇见剃头妇女擦身而过,少许穿黄色T恤衫的一家大小穿梭庙宇。

顶着热辣辣的太阳,信徒们分批,成群结队在庙宇附近两条各别的马路旁,很有秩序的排队等待两大锅煮出来,不同口味的饭菜以小包装,免费派发给他们。

信徒头顶着卡瓦第枷锁,红红火火的特出展现在人潮中。我的眼球一直盯着那光着脚,赤着身的信徒,义无反顾的顶着富丽堂皇,沉重的卡瓦第枷锁进入庙宇朝拜。儿时曾经看过信徒赤裸的前后上身是钩着许多铁钩环,脸颊穿刺一条细铁而过,目睹一切后,感觉很揪心。很庆幸当下的这一幕幕, 事过境迁,已不再展示。

鹰嘴豆(Kacang Putih)、阿榜糕(Apom)、印度蒸米粉(Putu Mayam)、姆鲁古饼,都是深得友族同胞喜爱的印度糕饼。大宝森节的庆典活动上,处处可见街道俩旁林立临时搭建的帐蓬或锌板摊位,贩卖各种各样的鹰嘴豆、糕点、服装、饰品等等。

在这多元文化的国家,不同种族的宗教信仰都可以一起互相了解。希望这些宗教仪式可以世世代代传承下去,传统文化习俗才不会被遗忘。现实社会没有乌托邦,只存互相包容和谅解的社会群体。

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