商余

爱是伤痛的解药——浅谈《圣经》里的原谅

文:曾桂梅

“原谅,是医治之旅最重要的一步;对我们伤害越深的人,我们越需要选择原谅。”一年前上课听到这句话,我觉得是天方夜谭;对我们造成伤害的人,不恨他已很好了,怎么可能还原谅他?如今我才领悟,越深的伤害,我们越需要选择原谅,不是为了别人,而是为了自己。

小时候,母亲虽注重我们的学业,但她帮不到我们。那年,比我小5岁的弟弟还是一年纪的学生,有一次他听写拿零分,母亲一气之下,拿起弟弟的簿子就撕了。弟弟哭破声带的声音传入我耳中,我至今难忘。母亲是用激将法来逼弟弟用功吗?但大人不是应该保护小孩的吗?那是很遥远的往事了,我一面哭,一面用透明胶纸帮弟弟黏好簿子。

要承认与面对伤害

母亲安息7年了,在她生命最后那两三年,我带她进出医院,也不懂得处理和她产生的种种伤害,我有些遗憾。然而锺老师说:“正因为这些伤害对我们很重要,我们不但不否认,反而要承认、要面对。”我来不及问,她接着说:“我们可以做的,是要把伤痛带到全能主的面前,像剥洋葱那样,让伤痛浮现,用神的爱来包裹我们的痛,一次又一次,直到伤痛消失——因为爱是伤痛的解药!”

圣经“浪子回头”是典型的例子。小儿子拿了父亲的产业,离开了家,他花天酒地、吃喝玩乐,很快的把父亲的钱花完了,又遇到那地发生饥荒,走投无路之下,他觉悟了,他说:“我父亲口粮有余,我倒在这里饿死么?我要起来,到我父亲那里去…”小儿子回家了,父亲远远看见他,动了慈心,跑上去,不顾一切地拥抱他。——不管是别人造成我们的伤害,还是像故事中的浪子那样,自己对生命引起的伤害,若回到这爱的源头,我们还是被爱和接纳的。

为爱而来世上

耶稣在十字架上,最痛的时候,原谅了那些伤害他的人。

他知道自己到世上的目的,是为爱而来。

〈马太福音〉18章记载了一个不肯原谅人的恶仆,他欠了主人1000万银子,在卖己卖妻卖儿女都不可能还债的情况下,他向主日求情,主人动了慈心,免了他的债。他出去之后,见到仅欠他10两银子(约100天工资)的人,却一点同情心也没有,强迫对方还请债务,不放过对方。主人知道后很生气,收回对他的免债之恩,把他关进牢里。很可惜,一个蒙主人免债的人,并没有经历真正的原谅,也不懂得去原谅别人。他不明白什么叫得来全不费功夫的恩典,他感受不到无债一身轻的自由。

爱是伤痛的解药,当人对伤痛感到无能为力时,我们可以把伤痛带到爱的源头,领受爱,支取爱,让自己得着医治。

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商余

求知能力/健杰

【用画写诗】文|图:健杰

前阵子看到一个新闻,关于艺术家马克·罗斯科(Mark Rothko)1954 年的一幅抽象画作《黄与蓝》,拍出了接近1亿9000多万令吉的事情。

引起我注意的是看到一个讨论,讨论内容聚焦在拍卖的价格和资本炒作的话题,许多和作品背景无关的文字,比如“这样简单的画我也可以画”、“不过两块颜色”、甚至是、逃税、洗黑钱、某国国旗等深感不屑的文字都出现了。

虽然大家对作品质疑,认为是商业和政治炒作,但有趣的是没有看到任何关于艺术家本人或与作品背景有关的谈论。

更感到不可思议的是,群体里不乏一些在文化及艺术圈子里有一定影响力的人,如果他们也参与其中,普罗大众就会更加认定这类艺术,只是被有心者炒作起来的课题而已了。

探索源头追根究底

因为普遍的教育缺乏这一块,难免大家会觉得品味艺术是些“高大上”的事情,也让艺术作品的鉴赏常有曲高和寡的情况,但我觉得,不懂不是问题,关键在面对事情的态度——对不懂的事情,我们会去探索源头追根究底?还是随着风向信口开河,人云亦云?

曾经向一位资深艺术家请教一些自己看不懂的当代艺术作品,也准备好来个烧脑的听教,以为他会说一些高深莫测难以消化的哲学理论,结果对方只是简单的回答:“很多当代艺术作品我也看不懂。”

他这一句回应让我思考良久。的确,当代艺术所牵涉的领域是很广大很复杂的,可能性和包容性都很大,很多概念都超越了我们个人的认知,即使领域中人也未必了解所有现象,对于我们不懂的可以不必装懂,但也不急着去否定,认为只是资本家的炒作。觉得无聊的、无法产生共鸣的,看过就算;觉得有趣的,可以去了解,去学习。

当代艺术的创作概念,很多已经超越了平面艺术和视界艺术的范围,这类艺术作品的鉴赏和解析已经不是从画作或眼睛所看就能看懂艺术家的动机。

与其胡乱猜测或随着大众的风向人云亦云,何不花点时间去了解它背后的故事。阅读艺术史,了解艺术家生平,他一生的经历与作品的关系、思想、创作概念,受何人何者何事影响等,这些都可以帮助我们理解一件作品的来龙去脉。

对一件事物不了解没关系,我们可以学习,但不要因为不懂而认为是对象有问题,那我们就永远不会去求知和学习了,艺术鉴赏如此,人生处事亦如此。

 

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