有一个人听说在沙漠某处有个宝藏。他想得到宝藏，于是准备好行囊和食物后，就出发深入沙漠寻找宝藏。可是宝藏还没找着，所带来的食物和水已经吃完喝完了，自己也没有力气站起来。他孤单地躺在沙漠里等待死亡的降临。他想，只要有一点食物和水可以帮助他走出沙漠就好了。他流着眼泪向天祈求：“神啊，请给我一些帮助，好吗？”

这时，神真的出现在他眼前，问他需要什麽么。他有气没力地说：我需要水和食物。神送给他一些面包和牛奶，就消失了。他吃饱后，精神和身体恢复了正常状况。这时，他开始后悔：为何刚才不向神多要点东西。之后，他只好带上剩下的食物继续往宝藏地前进。

不断丟下宝藏

这一次他真的找到宝藏了。他尽可能的能够带走多少宝藏就带走多少。正当他要回去的当儿，他发现食物和水不多了。因此，在走回去的路途，他不断不断地丟下一些宝藏，来减少体力的消耗。不久他不得不丟下手上最后一件宝物，两手空空，心力交瘁地匍匐而行，直到最后一口气。

死前，神又出现在他眼前，问他需要什么。他使尽力气地说：“食物……水……请给我……”，说完就死了。神摇摇头，叹息道：  “你本来是可以平安地回去，但是为何你不这么做呢？人为何会如此疯狂？”

是的，人为何会如此疯狂？我们常挂在口上要爱自己，对自己好，实则常常对自己做出许多伤害，让自己不快乐。我们的爱和快乐都是寄望在遥远的未来或他人的身上。如果得到了宝藏，我就会过得舒适；如果他人给我爱，我就觉得幸福。

寻找和掠夺的过程

因此，人生就是一场寻找和掠夺的过程，努力的伸出触角，去抓取我们内在自以为缺乏的东西。殊不知当我们在寻觅和抓取的当儿，已经不断告诉自己：“我没有！我没有！我没有！”难怪我们一直活在如此令人匪夷所思的匮乏状态，不管你得到多少，你总是觉得不够。每一个得到的东西，只不过满足一时的内在坑洞被喂之后的饱足感，可是不多时，我们又再陷入下一次的寻觅。

我们不禁要问：“这轮回式的寻觅何时了？ 我感觉到痛吗？这是我要的吗？”神智不清的我们已经对这模式已经全体免疫了，也丝毫感觉不到这有什么不对劲。人生不是就是这个样子吗？我们会疑惑的问。然而，等到我们发生一些重大事故，诸如生大病、重要的亲人骤然离世、遇上人生大挫败等时，我们有种像在静坐打瞌睡时被师父打了一记响板，突然醒了过来：“我到底是干嘛的？人生到底意义何在？我还要如此活下去吗？人间多么不可靠啊，真正的依靠在哪里？”这有如天启的慧音就在陷入低谷的我们，不断在耳边回荡着。

天音消失无影无踪

可惜的是……没多久一旦我们再度得到“食物和水”（低落情绪消退之后），这天音就会消失得无影无踪，我们甚至也记不起来，曾经有听过这声音。之后我们又恢复了人间所谓的“正常生活”。

难怪神会叹息人实在有多疯狂，明知一切不可靠，抓不牢，最终会在指缝间流走，但是我们还是锲而不舍的去寻去抓，最终我们被迫两手空空面对那最后的一口气。这时我们再问：“我要这样的生命吗？”，就像那个找宝藏的人再求食物和水一样，已经没有意义了。

清醒就平安幸福

神说：你本来是可以平安走回去的。是的，只要我一转身，只要醒悟过来，只要我们清醒于我要活出什么样的生命……我们就会平安、幸福和快乐。这不就是我们要的吗？我们须清楚外在一切都受到无常因缘的限制，因此都是不可靠的，为何还要依附于它们呢？

难怪佛陀会说人间没有问题，问题是人为自己制造了虚幻的问题，一生就在一堆根本不存在的问题里轮回打转。佛道：只要醒过来就好！到那时你就会哈哈大笑，原来是梦一场。

所以，生命最大且唯一的意义是不是——醒过来！？