新闻来源：亚洲周刊

报道：王夕子

原定去年7月上映的战争片《八佰》，终于在删剪后重新定档上映，成为疫后中国电影市场逆市奇葩。

该片以中国近代史上著名的淞沪会战为背景，讲述国军800壮士的英勇故事。

盼望着，盼望着，中国电影院重新拉起尘封的卷帘门，撤下半年多前精心布置的宣传海报，缓慢而稳健地重开了。从7月20到8月20日，中国电影院复工已有足足一个月。

一个月中，如《星际穿越》、《哈利波特》等耳熟能详的经典影片渐渐填满各地院线排片的空缺，却依然很难满足观众对于新片，尤其是国产新片的渴望。

8月2日，华谊兄弟电影官方微博宣布，由中国导演管虎执导，原定在一年多前，即2019年7月上映的战争片《八佰》重新定档，于2020年8月21日上映，并在正式上映前一周的8月14日开放影片点映。

历时7年投资4.25亿

苦等一年，删剪13分钟片长，这部投资成本高达7亿人民币（下同，约4.25亿令吉），从立项到上映历经7年之久的商业大作，在争议声中现身于观众眼前，既猝不及防，又姗姗来迟。

《八佰》以中国近代史上著名的淞沪会战为背景，以1937年10月26日至11月1日，国民革命军第88师下属524团团副谢晋元面对日军猛烈攻击，率400余人镇守上海苏州河北岸四行仓库，以血肉之躯掩护主力部队撤退的英勇事迹为蓝本，讲述“800壮士”面对生死难测的未卜命运，于炮火声中用微小的力量在时代中绽放出以牺牲为名的人性火花。

原定作为2019年上海国际电影节开幕电影的《八佰》，在电影节开幕前一天宣布因技术原因取消放映，并更改随后的上映计划，只留下一句“暂别暑期档，新档期择日公布”的通知，便让影迷开始“不知何日再相见”的等待。

是技术问题还是难言之隐，对于《八佰》当年取消上映的原因，各方莫衷一是。但在此之后，《八佰》的前路可谓一片黯淡。

上映6天狂收7.4亿

仅仅一年后，曾经黯然退场的《八佰》却在疫情逐渐平稳的今天，成为杀入中国电影市场的逆市奇葩。仅仅5天点映，影片便斩获2.34亿人民币的票房，而自电影院复工的7月20日算起，其后半个月影院所收获的票房总额也只有3亿多元。

截至8月26日，《八佰》上映6天，共获12.21亿人民币(约7亿4100令吉)票房，在排片占比40%左右的情况下，票房占比达66%。

根据中国多个数据专业分析平台的预测，《八佰》的最终票房应该会达到20亿人民币左右，其中影视数据分析APP“猫眼专业版”给出的预测落点竟然高达30亿。

当然，作为影院复工后中国院线上映的第一部国产商业巨作，作为亚洲首部以顶尖ALEXA IMAX摄影机拍摄全片的《八佰》，在感官层面为观众带来的满足感是难以形容的。它有效地填补观众心中国产商业大片长达半年多的缺口，带来久别重逢的喜悦。

从这个意义上讲，它亮眼的票房成绩是对于投资者最好的回答，也提振整个中国电影市场疫后复苏的信心。但比起数字，更令人略感欣慰的是，曾围绕着《八佰》许久不能消散的满天争议，正随着影片的上映而艰难地消散，隐隐有了拨云见日的希望。

被指扭曲历史

在某互联网社交平台上，有网友发布贴文称，自己作为某私企的职员，已经接到通知，公司将组织员工集体去电影院观看《八佰》，作为爱国主义教育活动之一，使得《八佰》拥有和“主旋律影片”如《湄公河行动》、《战狼》系列一般“崇高”的待遇，这在一年前是不可想像的——彼时的《八佰》，因其“对国民党抗战做了严重违背历史事实的美化”，而在众声喧哗中被冠上“历史虚无主义”的帽子。

直至影片上映后，依然有以“电影《八佰》虚构和扭曲历史”的网络贴文跻身于影视点评网站的高赞行列，重复着对于《八佰》“污衊丑化抗日史实和人民”的论证，所谓“虚构、污衊和丑化”，则大致包括电影对于四行仓库地理位置（例如仓库与当时上海租界之间的位置关系）的修改、片中对于苏州河对岸租界“观战”人民的刻画过于冷漠，而群众实际上积极参与战役，与史实相违背等等。

更吊诡的论断，则是有网民声称管虎在片中对于当时命令国军驻守四行仓库的88师师长孙元良（即演员秦汉之父）进行美化，甚至整部《八佰》都建基于孙元良出版的回忆录，是“自我粉饰”过的历史。

灵感非来自秦汉之父

与许多观众预想的不同，孙元良其人并未在《八佰》中露面。而可以肯定的是，说《八佰》的灵感来源来自于孙元良的回忆录，也显然是异想天开。

早在1938年春天，即四行仓库一役结束半年多的时候，由香港中南光荣影片公司制作、粤剧演员邝山笑主演的《八百壮士》便已经上映。

不过月余，由当时的国民政府军事委员会政治部监制、中国电影制片厂出品、30年代“左翼影人”阳翰笙执导、袁牧之、陈波儿主演的又一部默片《八百壮士》也现身银幕，作为抗战电影，对于凝聚民心、振奋民族精神起到重要作用。

因此，如果仅以70年代台湾中影公司摄制的“政宣电影”《八百壮士》在先作为证据，便判断与其异曲同工的《八佰》是一部为某一军队或个人“粉饰”的电影，是毫无根据的。

相反，从阳翰笙导演的《八百壮士》，到“中影”云集林青霞、柯俊雄等天皇巨星推出的《八百壮士》，再到如今的《八佰》，巧合之下，反倒在近百年不同的时空片段中，彷彿共同的“主旋律”般，以各自的名义分别奏响。

刻画反侵略无名英雄

《八佰》是一部关于“人”的故事，“人”之复杂多面，又怎样能以“与史实相符不相符”来做单向度的判断？

苏州河北岸是战场，南岸有笙歌，当中林林总总的大小人物，或坚决或怯懦，或惊惧或冷漠，无情袭来的战争机器将人类和人性异化，这些个体面对战争时所产生的多样化反应，也正是人性于不同时刻、不同情境和不同身分之中的种种折射。

怀抱着炸药包跳下仓库的战士陈树生（郑恺饰演）英勇赴死，为了混吃才参军的老兵羊拐（王千源饰演）到死也“没尝过女人的滋味”，看似微不足道的普通人在战争中对自身的国族认同逐渐实现从“无感”到“有感而发”再到“热血沸腾”的转变，于无意识中升华着个体的生命价值。

重要的是“人”不是战争

正如管虎在接受访问时对于“八佰”这一片名的解释：古时军队十人为一“什”，百人为一“佰”，重要的不是战争而是“人”，所以“佰”字中的人字边不可或缺 。

《八佰》在历史细节上与所谓“真实历史”存在的误差，与它对于反抗侵略的种种“无名英雄”的刻画之间，本不应存在什么矛盾。

号称“以纪录片的态度拍摄制作”的《八佰》，本质上并不是一部纪录片——单是片中少年兵小湖北幻想自己的哥哥端午身骑一匹白马，如皮影戏中的长坂坡英雄赵云一般，一人一骑一枪地尽歼敌寇，以“英雄赵子龙”的浪漫意象缝合现实与想象世界间的缝隙，尽显戏剧张力。

如果说一路走高的票房，已经以真金白银证明艰难上映的《八佰》在电影市场中的号召力，那么或许影片主创和《八佰》本身更期待的，是观众观影过后，在人们对于这些为抗击外敌而牺牲的千万英雄，发出的赞颂声中，获得难能可贵的一分理解，和一分认同。