自小喜欢看故事书，十几岁时，已是个资深读者。尤其是明清小说中的狐狸精故事，还真的熟悉得如数家珍。而对于亦正亦邪，修炼成仙或成精的狐狸，心中满是既敬又畏的复杂情绪。我想，那该是又爱又恨罢。爱是因为她们美丽，追求爱情痴心而勇敢。恨是因为她们有的也很淫荡魅人，会夺人性命。

那时候，常在一起的是个性格刁钻的朋友，她老说你一天到晚讲狐狸精的故事，真希望你将来的老公是姓胡的，然后生个女儿取名丽菁。连名带姓就是——狐-狸-精！她对此很是得意。我却安之若素：承你贵言。

我那时的想法是：生个女儿美若狐仙，有什么不好？巴不得呢！可是后来并没嫁到个姓胡的丈夫。

然而，我是真的喜欢狐狸。小时候看大开本的外国时装杂志，老看到那些身材高佻的外国模特儿披着一身毛，纯白的、棕色的，黑白相间的，甚至是蓝色的，将整个身体包裹着，一派温暖的样子。拿去给妈妈看，问：“这是什么动物的毛？“妈妈说是狐狸的毛，但不叫狐狸毛，叫皮草。只有富贵人家才穿得起。”

我哦了一声，自那一刻起，算是“认识”了“皮草”。

后来看改编自H 劳伦斯的同名小说电影《狐惑》 ，对狐狸的复杂不但没有更深一层的体会，反而愈加迷惑——电影是画面艺术，1970年我才多少岁啊，哪知道什么是同性恋？而且还是女同性恋呢！看得我一愣一愣的，说是一知半解吧，还真的谈不上。但却印象深刻：世外桃源般的宁静农庄，画面非常美：白皑皑的雪地，有只狐狸潜伏在周围，时隐时现，充满意象。两个女子，刚柔相映，过着神仙般的密腻日子。有一天，忽然来了个男人，爱上比较阳刚气质的那个。于是女子的内心被诱发出欢乐与哀伤，感觉是那只狡猾的狐狸跑进了她的梦里……。其实，这种“认知”，是许多年后读原著的体会。

70 只貂制一件皮草

然而，我始终只喜欢中国文学中的狐狸形象，她们多数是痴心而善良的。修炼成精，却比人更可亲。 《聊斋志异》里的〈婴宁〉，爱笑爱花，天真又纯洁，比人类不知纤丽贵气多少倍。

至于各种银狐、蓝狐，黑貂白貂等等气派非凡的皮草，则被视作身分的象征，而且东西方亦然。《金瓶梅》中有个情节，写潘金莲要西门庆送她一件貂皮大袄。由此可见，从古至今，一件皮草是女人梦寐以求的。貂是鼬科类，皮毛又绒又厚，油光水滑，美不胜收，可是近年却发生了变化，由于被揭发制作皮草过于不人道——活生生剥皮，过程无不沾染着血淋淋的鲜血与惨痛的哀嚎。据说一件貂皮大衣需要70 只貂的皮毛。在善待动物组织的谴责与抵制下，一些名牌如Cucci也作出了拒绝动物皮草的响应。一些名人明星，或许心里不以为然，也不敢太招摇。然而最近在全球范围内，皮草时尚却有卷土重来的趋势。问原因吗？人性的善恶，从来就是由虚伪演绎的，稍为见空隙便作祟了。