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已故泰王普密蓬葬礼
举国送别

普密蓬的火化葬礼自今开始,下午在大皇宫停灵厅举行点烛和诵经法会,并为26日的移灵做最后准备。(美联社)

(曼谷25日讯)已故泰王普密蓬的火化葬礼自今天起举行5天,先在大皇宫内举行诵经法会并准备26日上午的移灵工作,包括在泰国曼谷与各地民众,都是一身黑衣为先王送别。

在位70年的普密蓬国王于去年10月13日驾崩,泰国民众听闻后如丧考妣,举国哀悼,王室依规定在停灵一年后举行火化葬礼,期间开放供民众前来大皇宫瞻仰致哀,根据泰国王室宫务处统计,共有1273万人次前来弔唁,包括日本天皇夫妇和不丹国王等人。



在普密蓬逝世后,泰国政府和王室积极筹备火化葬礼事宜,包括兴建火化亭和整修载运棺椁的灵车等,火化亭的设计概念源自佛教“须弥山”,就是众神居住的神山,周边有神兽凋像和佛教布置,兴建总经费为10亿泰铢(约1.27亿令吉),历时10个月。另外在全国76省和曼谷市都有简易火化亭,供民众参与故王的火化葬礼。

依泰国王室法令规定,已故国王葬礼必须由继任国王亲自主持点火,普密蓬去年辞世后,由王储哇集拉隆功继位,成为节基王朝第10世王,哇集拉隆功在18日亲自主持火化亭竣工典礼,安放象徵最高地位的九层幡伞。

泰人普遍实施火化葬礼

依泰国国教佛教的传统,泰国人普遍实施火化葬礼,国王也不例外,只不过停灵时间长短不同,一般民众是7天,高僧100天,王室成员一年。普密蓬的火化葬礼自今天开始,下午在大皇宫停灵厅举行点烛和诵经法会,并为26日的移灵做最后准备。

依王室宫务处公告的时辰,26日上午7时开始移灵,将普密蓬棺椁以人力移出停灵厅,并以升降机安置在自拉玛一世王启用至今的灵车上,再由216名陆军士兵组成的队伍移动灵车,包括王室所有成员和政府内阁成员、禁卫军乐仪队、三军、警察代表等都在送灵队伍中,预计下午5时半将由国王哇集拉隆功主持火化大典。



在此同时,全国76省和曼谷市区和驻世界各地的泰国大使馆也提供场所供民众敬献檀木花,送普密蓬国王最后一程。自23日起陆续就有外省的民众提前抵达大皇宫附近,不畏烈日暴雨,露宿在街头就是为参与先王的葬礼。

29日晚间起可除丧

27日上午8时则将骨灰收集在特制的骨灰罈中,王室成员和文武百官护灵移回大皇宫停灵厅。28日在停灵厅内举行安灵诵经法会,29日普密蓬骨灰自停灵厅移出,安奉在僧王寺和拉查波比托寺两座佛寺中,29日晚间起即可除丧,30日恢复正常。

泰国政府也宣布,在皇家田广场的火化亭将自11月2日起至30日止,开放民众到火化亭参观,以追悼这位已逝国王。

曼谷大皇宫周边地区自23日清晨就有民众守候在皇家田广场附近道路,准备送普密蓬最后一程,预计约有17万逾人在葬礼队伍行进的道路两旁,泰国警方动用近10万名警力在曼谷大皇宫周围的道路负责维安。

新闻来源:联合新闻网

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言论

日本“天葬”之悟/许世平

有一则国际新闻报道,“因无人祭奠,无地可葬,日本出现气球葬礼”,就是用气球将骨灰送上天,然后气球爆破,骨灰散落空中。

在超老龄化社会的日本,有越来越多人选择这种“天葬”。

根据联合国的标准,65岁以上老人占总人口7%,即视为进入老龄化社会。日本早于1970年就突破7%,10年前老人尿片的销量就超过婴孩尿片,预计2036年,日本的老龄人口将占总人口的三分之一。

随着经济泡沫的破裂,超老龄化与失落30年的低欲望社会,对人们的生存观念带来深刻的改变 ,养老成为舆论的主阵地,还变得“轻死亡”,更以一种挺实用的角度去思考孤独,还看淡孤独。

日本作家若竹千佐子在“我啊,走自己的路”,就从桃子日复一日的独居生活,以微小而宏大的叙事,串联起过去与现在,现实与虚拟,搏得银发族的共情。

其实,几乎每个人的日子都是这样,子女长大后离家,所爱的老伴会离去,所有的热闹欢声会归于平寂,最后是孤独的自己。

从不变与恒变中看通透

然而,面对余生的空旷,有更多时间去反刍经历过的成长和离逝的迷惘,似乎在提醒我们,不必计较用完即弃的老去,而是要从不变与恒变中看得通透,才能泰然自若。

不就是嘛,人啊,活着真不容易,明知会老会死,还要努力地活着,一辈子活着为了什么,复杂的社会,变幻莫测的人心,甩不掉的牵挂,种种酸甜苦辣,历尽坎坷和无奈,还不知道哪一天会消失。

人生是变幻的,就像天气,原是预测的晴雨,却忽而骤变,日子便是这样的。

可是,无论聚散那般无常,每天却还是要保持好心情,紧紧把握每一天,照顾好健康,坦然面对得失,随遇而安,一切随缘,才是豁达和敏慧的人生。

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