老街有的地方，因人口外移，万家灯火迎新春，热闹的春意盎然景象早已不复存在，不过有的地方，经历百年人事后社区迎春民俗依旧薪火相传。

新古毛就是个年味依然浓烈的老地方，惟不同的是，当地的过年活动逐渐由新一代从老一辈手中接过棒子，传承文化扎根的使命。

新古毛的街道依然是数十年来的那条老街，每个回乡的游子不仅力践“年”的习俗与文化，更传递浓浓的乡情暖意。

通过华人文化展让居民了解历史

位于乌雪县的新古毛，前身为“古毛”，其历史源自1875年，后因水坝崩破，古毛于1883年遭淹没，这座已消失的古镇，也是如今的安邦比查（Ampang Pecah）。 

新古毛与旧古毛的由来，随近年当地的历史建筑备受外界瞩目，“古毛”小镇的来历逐渐广为人知。 

不久前，新古毛区州议员李继香及乌雪县酋长拿督阿曼沙莫哈末，为当地的历史览馆开幕。

通过举办华人文化展，让当地居民和外来游客更了解这个小镇的由来及发展；而这项华人文化展将于2月杪结束。

古毛历史协会主席丹米兹接受《南洋商报》记者访问时说，其实当地很多居民并不知道，他们土生土长的家园，是全国首个由城市规划所建的城镇，也不清楚这座古镇的意义。

“所以，我们希望通过宣导，先让本地居民，更加认识这个小镇。”

自愿人士助管理历史览馆靠咖啡厅维持

丹米兹说，老街附近这座老建筑虽然于2015年开放为“历史览馆”，但管理方面仍是依靠民间自愿人士协助，以毗邻的一间咖啡厅收入维持历史览馆的水电费。 

“历史览馆并没有固定职员，而这带网速因人口关系未有提升，目前我们仍是以有限的经费，举办小型的文献展出，历史览馆也未能在星期六和日开放。”

历史览馆是逢星期一至五从上午8时开放至傍晚6时，有意于周末组小团导览古迹的公众，可联络012-620 1236（Ridzuan）。 

建立文献记录拟申请列文化遗产

1883年5月12日，“乌鲁雪兰莪县”正式界定，英殖民政府命定古毛为县城。

同年10月29日，古毛遭淹没之后重建，惟前后发生多次水灾，在1926年接二连三水灾后，新古毛规划图测出炉，英政府决定建新镇，成为乌雪新行政中心。 

丹米兹说，从古毛到新古毛，近年来该地已成为目标考察地。

马大建筑环境学院系师生及研究员，也从2014年起研究1925年经城市规划建立的新古毛城镇当中的10座行政建筑。 

如此一来，预料逐步建立起的文献记录，将有助于相关单位做文件准备，以便为新古毛城镇申请成为雪州境内古老的城镇文化遗产。

另外，近年许多游客喜欢休闲农场旅游，前往福隆港时必经过新古毛，并参与当地的导览。

乌雪县人口锐减居民忧后继无人

古毛作为新古毛的历史，自然也是当地人建构新古毛未来关键价值的一段重要旁述，居民受询时提及乌雪县一带人口锐减，担心继承的问题，这也迫使年轻新生代不得不深思。 

现年30岁的新古毛人林贵福受访时向《南洋商报》记者说，该地人口减少，可从他童年就读的母校竞明华小看出端倪，当年他求学时一班仍有40多位学生，近年已下滑至一班不到20位学生。 

林贵福在乌鲁音跟公公学厨10年研发卤面，将分店搬到新古毛的新源记，于3年前回到家乡发展。 

“现在很多事业都朝向网络商务发展，人口减少让新古毛商家间接面对网络通讯不比其他地区线路平稳的窘境。”

他说，人口少，数据输送量需求不高，但网络费却和城市地区的收费相若。

发展社区留住人口——古毛人茶餐室业者●陈舒璇

新古毛位处上游也是水坝区，无法发展为工业区，就业机会少，现安邦比查开拓有机农场，只是道路未完善，尚未成形。

曾经有三辆旅游巴士来到新古毛，游客超过100人，发觉游客来了又走了，超出新古毛的负荷，反而以悠闲步伐，迎接游客到来对新古毛，未来才会有好的发展。 

新古毛许多人口为就业外移，我们年轻一代从3年前开始，就从年长一辈传承做年糕和夹饼的方法，希望代代相传。

新古毛有许多年轻一代离乡求学，人口少了，但只要我们目标扎根，让回乡的游子和青少年参与社区发展，他们仍会心系家乡。

趁农历年学做年糕——李俊耀●19岁

我在峇东加里当安装玻璃学徒，这职业有一定的危险也有一定的挑战，工作和发展前景良好的话，我会想在家乡自立门户开店。

这次趁着农历新年我和几位朋友都学着做年糕，将糯米搓成了浆，之后还需大力搅拌蒸年糕，好让大家过年都吃到自家的味道。