（哥打峇鲁18日讯）吉兰丹州内骨灰格过剩，估计至少未来30年，不愁死无葬身之“格”。吉兰丹州有约30座佛寺，大部分皆设有本身的骨灰阁，保守估计，州内至少有上万个骨灰格。

吉兰丹华人义山公会名誉会长黄博谆说，骨灰阁源自香港及台湾，并非泰裔的传统。后来，中国及大马都先后设立起骨灰阁。

他表示，在吉兰丹州，早年因地段问题，地方上的居民死后，就埋葬在佛寺或庙宇旁边，一来方便亲友送殡，二来佛寺僧人可为死者诵经超度。后来，由于地方居民有需求，渐渐就形成了在南传佛寺内建骨灰阁的现象。

本地泰裔仍无法接受

“无论如何，大部分地方上的泰裔居民，还是沿用传统泰式骨灰塔方式安奉先人骨灰，鲜少选用骨灰阁。泰式的骨灰塔有别于骨灰阁的设计，其外形类似舍利塔。”

他说，以吉兰丹州目前的情况来看，本地泰裔仍无法接受骨灰阁，据了解，只有保利默佛寺的骨灰阁有泰裔居民安置骨灰甕。

他表示，另一款独立式的骨灰屋，是从骨灰阁演变出来，适合家族使用，就如位于双龙寺的骨灰屋。吉兰丹福建会馆属下福龙山近年来，也在福龙山开辟地段兴建纳骨屋，每个纳骨屋只置放6个骨灰甕。

其实，他们并没有真正统计过骨灰格的数量，不过保守估计，确实有上万个。以吉兰丹6万名华裔人口来看，确实出现过剩的情况。毕竟在北方的华裔人口，大约只有1万人左右，州内义山之多，除火化，尚可选用土葬。

“骨灰格非一人用一格，一些有能力的家庭，可能会选购两格以上的骨灰格安置先人骨灰甕，不过，以现有的骨灰格与华裔人口比率来看，骨灰格数量已超出需求量的两三倍。”

华裔外迁出生率低增建骨灰格宜三思

黄博谆表示，骨灰格所需空间不大，就连围墙也可用来筑建骨灰格，因此无论是佛堂、佛寺或义山等，都适合设立骨灰格。

“不过鉴于州内的骨灰格数量太多，有意兴建骨灰阁的佛寺或单位应该三思。除非设立骨灰阁的地段为策略性地段、人口足够，同时有一定的知名度及受欢迎。”

他表示，吉兰丹华裔出生率偏低，移民率却偏高，随着年轻一辈纷纷外迁，华裔人口逐渐出现老化现象。在华裔人口增加幅度不高的情况下，是否有需要再增建更多的骨灰阁？

丹华人多信奉佛教越来越多家属选火葬

吉兰丹华人义山公会会长叶子梁说，吉兰丹许多华人都是信奉佛教，无可否认，越来越多佛教徒往生后，其家属都会选择以火葬办后事。

未来会推陈出新

他举例，在参与福龙山的管理工作后，发现近几年来，选择土葬的家属有减少的趋势，选择火葬者则有增加的趋势。有鉴于此，福建会馆也在福龙山设立纳骨塔，供家族供奉祖先及亲属。

他相信，现在只是一个开始，未来会越来越多推陈出新的纳骨方式。

骨灰塔改善不少

他说，州内现有的许多骨灰阁及骨灰塔都已改善不少，在这种情况下，吸引不少后裔选择火葬仪式。随着骨灰阁及骨灰塔的增加，丹州华裔确实无需担心骨灰格不足的问题。

他表示，殡葬工作是长久的，在适当的时候需要重新探讨方案规划。在土葬方面，也必须寻找新地段。目前州内共有超过30个义山，其中12个义山组织已加入该会。

他说，目前州内的义山尚未爆满，相信未来20年还是足以应付需求。