（马六甲16日讯）有道“天公诞大过年”，大年初九拜天公除了是福建人的习俗，峇峇后裔也绝不马虎，甚至形式与供品样样都非常讲究，亲力亲为制造“查那”（Canap）供奉天公，祈求四季安康。

除了最高层的天公座供奉“查那”，第二张供桌则供奉12种素料，包括柿饼、木耳、冬瓜糖、香菇、冬粉、马蹄、红枣、龙眼、金针及三种形状的红白面粉团（KengTok）串成枝，意味步步高升。

供品摆满4桌

该第二张供桌也摆放各种素供品，包括佛手、红毛榴梿、黄梨、石榴及面线等，并亲手制作发糕、红龟糕等糕点供奉，之后才轮到烧猪、鱼虾、鸡鸭五牲，素荤供品超过30样，摆满4桌。

来自亚洲花园的峇峇后裔第三代许源龙（46岁，糕点小贩）指出，其祖母开始拜天公至今，已超过50年。

他表示，为了拜天公，一个月开始以青木瓜削皮、雕花，再和蜜饯串连一起，焯水后才腌制，可保存两三年，不过他每年都会制作新的“查那”拜天公。

他说，峇峇人拜天公除了准备甘蔗外，也一定要有香蕉，象征“子孙满堂”，同时也将准备香花供奉。许源龙指出，由于去年许愿实现，今年多买一头烧猪拜天公，答谢神恩。

花费约5000元

他说，每年兄弟姐妹都会回家拜天公，三个家庭成员约二十余人，折好2000张的金银纸膜拜。

此外，许家也会在门前烧三枝8尺长的龙香拜天公，共花费约5000令吉。

许源龙也感慨，年轻一辈已不懂得制作“查那”，担心久而久之，有关手艺将失传，无法一代一代的传下去。

非福建人也膜拜仪式供品较简单

天公属于普天下大众，拜天公不是福建人的专利，其他籍贯人士亦参与膜拜，在马六甲已属普遍现象。

一名广府人指出，天公诞习俗由来已久，为福建人极为重视的节庆。随着时代的演变，除了福建人之外，其他籍贯不让福建人专美，认为天公属于大家，任谁都可拜。

他说，其他籍贯人士膜拜天公，旨在祈福求平安，祈求天公赐福，事事顺利。

天公是大家的

一名不愿透露姓名的广东人（广府）说，其母亲于30余年前开始拜天公，母亲已离开人间多年，由他沿袭下来，秉承她留下的传统，年年拜天公，至今也已近20年了。

追溯母亲拜天公的由来：早期所居之处，邻居多数为福建人，每年见福建人拜天公好热闹，遂于次年也拜起天公，不料被福建人取笑为何广府人也拜天公？她解释天公是大家的，不单属于福建人。就此年年拜天公。

不购甘蔗供奉

他指出，在天公诞拜天公，天公是玉皇大帝，须拜之以诚，向天公祈福，当然不像福建人那么重视与隆重，供品也不如福建人那般讲究多样化。

他继说，他拜天公以一张案桌摆放供品，多属水果及糕品、斋料、鲜花、红鸡蛋、面线及寿桃等。

他说本身因不是福建人，所以不购甘蔗膜拜，主要是祈望天公赐福、合家平安。

改拜斋家庭趋多

福建闽南人视拜天公大过新年，初八晚上必定诚心烧香谢天公庇佑之恩。

凌晨12时，时钟短针和长针迭在一起的时候，爆竹声此起彼落响个不停，丝毫不逊迎年初一的情况。

时代环境改变，崇尚以佛教礼仪拜天公者越来越多，但规模与热烈已远不如前。

三四十年前，犹可见到许多家庭拜荤，大张贡桌金猪、鸭鸡、鱼虾和螃蟹少不了；无能力烧金猪，至少鸡鸭鱼虾和烧肉少不了。

由于一些佛教团体致力推动佛学教育，改变好多人观念，弃拜荤而改拜斋。

须有12 样斋料

此外，现在盛行小家庭制度，在人力不足的情况下，拜斋简单省时，所以现在拜天公，十户有七八户是拜斋。

李美玲（69岁）指出，拜天公不论拜荤或拜斋，须有12 样斋料，即金针、云耳、香菇、腐竹、豆卜、发菜、花生、包菜、红枣、冰糖、面线及红鸡蛋。

跪读疏文隆重

她说，古时拜天公，长者穿着整齐，虔诚跪读疏文，向天庭祈求庇佑家人平安如意，生意顺遂。长者所拟的疏文里，把全家子孙名字都列入；一个大家庭有两三百名子孙，可能跪读至少数个小时。另一方面，父母规定每个子孙都要跪拜谢神恩。

以前拜天公，大约由晚上9时许点香烛，直到午夜12时才烧大金纸、库钱和甘蔗，方结束仪式；有的人家更等到凌晨1时许才烧金纸。

昨天是星期一，为了孩子翌日上学，不少家庭不得不提早于夜晚11时许就结束拜天公仪式。

三保井横街缘缘经舍不分籍贯同拜天公

三保井横街缘缘经舍大年初八拜天公，此习俗已沿袭60多年。

到场的童氏家族成员及善信约30人，有福建峇峇人、广东人等，在大家长童金美（65岁）及妻子郑莉华（60岁）的带领下，众人持香祈求天公保佑，同时也诵经予各界菩萨至凌晨1时。

今年供品桌上以素料为主，天公座是特别从吉隆坡订制，贴了贵人纸，还有龙袍、聚宝盆及黄梨是从柔佛买来的，可爱的长寿龟包点则是从槟城买来。