报道：童清峰

星云大师去世，享年97岁。他是推动人间佛教的先锋，以出世的精神，做入世事业，普渡众生，解救民间苦难，注重现世的幸福安乐。

在近年台湾“去中国化”的氛围中，他自称“台湾中国人”，推动两岸和平，远离战争；曾与江泽民、胡锦涛、习近平会面。

他公开反对台独，绿营政治人物表面上对他尊敬，但在捐赠疫苗事件中却暗中抵制。他乐观与圆融的风格赢得全球华人社会的尊敬，发挥台湾的软实力。

誉满全球的佛光山创办人星云法师2月5日元宵节下午5时离世，享年97岁。消息传来，信众均感不舍与伤感，绿营重要领导人也罕见悼念这名对台湾以及促进两岸和平有杰出贡献的佛教领袖。

星云大师在台湾带动近半世纪的佛教热潮，影响力遍及海外内，为临济宗第48代传人，近年饱受病魔侵扰，几乎全身病痛，由于年事已高，几度进出医院，去年因病住院洗肾，其间病情起伏，多次传出病危，惟皆化险为夷，近期因血压过低住进加护病房，并传出喘到无法进食，2月5日病情再度恶化，在弟子护送下离开高雄长庚医院，安详圆寂于佛光山传灯楼开山寮。

佛光山2月6日一早发布讣闻，将于2月13日上午9时于佛光山云居楼举行圆寂赞颂典礼，遵从星云生前嘱咐，一切从简，不设治丧委员会、不个别发讣闻、不做系念佛事，并恳辞香奠、花圈、花篮、花车。

星云有50多年糖尿病史，过去曾在2个月内二度中风，一生经历大脑开刀、心脏动过手术、断过腿、切除胆，甚至眼睛失明，但他“以病为友”，甘之如饴。

因眼疾自创“一笔字”书法

2016年岁末，他因脑溢血开刀，经两年休养，继续写“一笔字”（星云因眼疾怕第二笔中断所独创的一笔到底写字法）、出书，身体机能快速复原，被高雄长庚医疗团队视为“奇迹”，但之后身体渐衰，健康状况已大不如前。

星云1927年出生于江苏扬州江都，幼年家贫，12岁陪同母亲赴南京寻父未果，途中遇南京栖霞山寺志开上人，礼志开上人为师披剃出家，15岁于南京栖霞山寺依若舜老和尚求授具足戒，祖庭为江苏宜兴大觉寺，法名悟彻，号今觉，为临济正宗第48世、佛光堂上第一世开山祖师。

赠台“和平”政治遗产

《人间福报》社长妙熙法师以简单的“和平”两字，表达星云给台湾留下的重要政治遗产。

星云出于慈悲，奔走两岸，冀望避免两岸兵戎相见的悲剧。近年来他扮演两岸佛教文化使者、促进两岸和平发展的得道高僧，不断往来于两岸及港澳地区。

值得注意的是，中国4任国家领导人杨尚昆、江泽民（与星云是扬州的同乡）、胡锦涛和习近平都曾与他会面。

2014年2月，习近平与国民党荣誉主席连战在钓鱼台国宾馆举行“习连会”时，还对随行的星云特别表示：“大师送我的书，我全都读完了。”星云送给习近平的书，是《百年佛缘》全集。

随着两岸关系恶化，以及绿营的去中国化政策影响，历来的民调皆显示，承认自己是中国人的台湾人百分比不断下降，低到只剩不到10%，但不论外在环境如何变化，星云的政治认同从未改变，尽管在台湾住了超过70年，一些台湾人还是把他当“外省人”看待，他感到非常遗憾。

“马英九、陈水扁，他们都比我迟到台湾，但他们能做总统，我却连做个台湾人都不能”，2015年他对《亚洲周刊》表示，“所以只有自称‘台湾中国人’”。

“台湾中国人”听起来四平八稳，看似两边都不得罪，其实未必讨好。2018年九合一选举结束，两岸因“吴宝春事件”陷入统独争议，这名曾获得世界冠军的台湾知名面包师傅被中国网民称为“台独面包”，遭到抵制，星云却主动在《中国时报》发表“我是台湾中国人”文章，可想而知，佛光山顿时陷入枪林弹雨中。

历尽战祸愿两岸和平

这就是星云，天生具有天真的傻劲，也许不知政治险恶，或者对政治有一种浪漫的想像。他毫不隐瞒反对台独的想法，“因为我生逢乱世，一生历经北伐、土匪横行、军阀割据、中日战争以及国共内战”。

当时生灵涂炭的苦难，他仍记忆犹新，因此，他主张两岸和平，因为战争的后果将是不堪设想。

从生活探索悟道机缘

传统的佛教在中国有大乘八宗，其中有些被人批上神仙鬼怪的外衣，甚至充斥迷信言论，如看时辰、看风水、看地理、卜卦等，星云很不以为然。

佛光山住持心保和尚说，星云大师之所以推动人间佛教，正由于大师非常清楚明白，若要观照佛教的智慧，必须从生活里探索，因为生活里处处有悟道的机缘。人间佛教解行并重，知行合一，着重世间与出世间的圆满，没有比较分别，和生活的道理相契合。

星云倡导“平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。“他彻彻底底的落实平等的精神。”

佛光山人间佛教研究院院长妙凡法师说，师父可以跟世界的政治领袖会面交谈，也可以真心关照老弱妇孺，例如他成立好苗子教育基金，帮助贫困的孩子就学，一直培养到大学，他不只是提供奖学金而已，还会定期跟他们见面、鼓励他们。

星云不只视众生平等，甚至对其他宗教也没有你我之分，主张要互相尊重、彼此包容，无私的表现令人感佩。

2009年莫拉克八八风灾时，佛光山在南部道场成立灾民安置所，为了尊重他们的信仰及心中的价值，请来牧师为当地许多原住民证道，并且在佛光山设置基督教会的礼拜堂。

胼手胝足建佛教王国

星云出家的过程充满传奇。那年他12岁，因为父亲在日本发动的南京大屠杀中失踪，寻父不着，就在南京栖霞山出家。

70多年前，这名身无分文的扬州“贫僧”和70多名参加“僧侣救护队”的僧侣青年一起从中国来到台湾，几度居无定所，四处碰壁，但从未失了志气，咬着牙自食其力。

1967年，星云创建佛光山，以人间佛教为宗风，先后在全世界建5所大学、300余所寺院、1300多徒众分别从事文化、教育、慈善、共修等各种弘法事业，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。

“我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。”

星云在2013年写下的《真诚的告白》中说：“在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。”

星云胼手胝足建立了一个佛教王国，但这位得道高僧一生不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮他设置，但他从来没有用过。“我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于社会”，他希望所有徒众过一个随缘的人生。

对于死亡，他从小就有一个不在乎的想法，因出生于战乱，跟死尸可以睡在一起，也曾目睹阵亡将士的遍地尸骨，数十年间在死亡的边缘几度穿梭，如：在枪林弹雨、因不实的密告坐牢、心脏开刀、两次中风、骨头跌断、抽筋剥皮……多少次的死活之中，他都咬着牙挺过来了。

一生只做一件事

“出家至今81年，我一生只做一件事，那就是‘做和尚’。”

4年前星云在一场演讲中豁达地说，早年曾多次落水、多次险遭枪毙，却总能死里逃生，从中体悟到“生也好，死也好，人生要自己找快乐和趣味”，所以这么多年来，虽老病缠身，却觉得人生很欢喜自在。

远见·天下文化事业群创办人高希均盛赞星云是台湾“最坚强、最值得尊敬、最富影响力和感染力”的人，在全球的人间佛教版图，堪称“人间奇迹”、“星云奇迹”。

“这一切奇迹的背后，源于大师‘给’的信念”，他推崇除了有形财物的布施，更有价值的是倡导慈悲、舍得、放下、分享、和平等无形的观念，让很多人的生命因而改变。

星云在各地兴建寺院，他自称除了弘法利生的心愿外，也因为徒众多了，希望大家在佛教里能够安身立命，有所发展，这种简单给予的观念贯穿在他整个人生岁月中。

“凡来信必复，凡有求必应”。

《星云大师全集》主编蔡孟桦说，师父交代的这句话让她非常震撼，当时他们在处理几万封各界写给星云的信件，来信五花八门，要求支持或赞助者不计其数，其中甚至有事业经营不善，要求周转者，他们请示师父当如何处理这么多求助信函，他当时就回了这句话，还特别交代，不能动用佛光山的款项，他自己想办法去筹措支应。

台湾知名主持人陈文茜发表悼念文，缅怀星云，提到几年前她受邀在佛光山台北道场演讲，星云亲自接待她，他先对道场住持的小尼姑半开玩笑地说了一段话：“我本来现在该在扬州参加我创办的扬州论坛……可是这个小师姑把我训了一顿，她很厉害，骂了我：‘师父，您在台湾住了60多年，喝了台湾60多年的水，你怎么可以老是把扬州当故乡？台湾才是你的家！’有理，她骂完，我就留下来了。”

她当场大为震惊。一个大师可以随由弟子开玩笑，还“骂了一顿”。

佛光山民主接班制

佛光山由星云一手建立，全球跟随他的出家子弟逾2000人，信众达数百万，他大可终身不退位，享受号令各方的权力滋味，可他不做此想，反而建立了民主范例的组织结构，包括传递衣钵、系统化管理，和通过组织结构来导向。

在他身前就已经建立了一套“没有星云的佛光山”的接班制度，创佛教走向法制选举之先例，体现交棒精神，通过“宗务委员会”公开选举接任住持，程序上由千名法师投票选举宗委，再由委员选出住持。第一至三任住持由星云担任，历年来共有心平、心定、心培等人接掌住持，现任住持心保和尚是第九任。

位于高雄大树区的佛光山是台湾重要的佛教圣地，每到选举许多政治人物都要来朝圣，请星云开示，他发愿“普门大开”，来者不拒，蓝绿皆然，蒋经国以降的台湾历任总统皆对他非常礼遇，他全都接待过。

4年前高雄市长选举，竞争激烈，蓝绿候选人韩国瑜和陈其迈都打“星云牌”，争相向他请益，他都分别给予鼓励，并无蓝绿之分。

惟不容否认，由于具有国民党中央评议委员的背景，使他遭受绿营攻讦，质疑他是“政治和尚”，将他推向离经叛道深渊。

新闻来源：亚洲周刊