（哥打峇鲁31日讯）哥本苏丹路郑和坊美化工程进入尾声，随着牌楼正式加上“郑和坊”及爪夷文字眼后，再次引起不少网民舆论。

一些网民认为，牌楼以“郑和”命名，似乎旨在鼓吹郑和的个人特色，并且一再强调郑和不曾踏足吉兰丹，加上郑和是一名太监，用其名来代表丹州华社是非常不妥的！

吉兰丹州工业、贸易及民族团结委员会主席拿督陈升顿强调，哥本苏丹路郑和坊加入爪夷文，是为了突显多元色彩以及传达信息，至于牌楼不加入龙雕像，是因为神话或神怪，有违回教教义。

他今日在州行政议会会议后，针对郑和坊置有爪夷文一事，作出上述反应。他说，郑和是一名回教徒，在回教教义里不许有神话存在，而且州政府设立郑和坊，主要是传达郑和“和谐经商，以和为贵，以邻为友”的精神，因此有关牌楼不一定要有龙雕像。

他表示，至于加入爪夷文，主要是让友族了解郑和坊的意思，尤其是老一辈的人都有念爪夷文。字体只是要传达信息，他无法理解这样一点点语文上的事情，就激发人民的舆论，似乎不太妥当，也不符合多元文化社会。

陈升顿：遵照聂阿兹意愿设计

陈升顿也说，牌楼原本的设计就是如此，这是已故前任吉兰丹州务大臣拿督聂阿兹的意愿。原本牌楼是要以“HAJI CHENG HO”命名，不过后来他们已做了一些修改。

他表示，州政府也认同在郑和坊旁置放介绍牌，让更多人了解其意义。

他指出，郑和坊同时邀请吉兰丹中华大会堂参与，并提供其中一面对联，这也是已故聂阿兹的意思。聂阿兹在世时，表明设立郑和坊时，需邀请最高华团一起商量与参与，这样牌楼才更具代表性。

他也说，郑和坊即将完工，目前只欠部分上色问题。牌楼的电线也已拉好，只待安装发光二极管（LED）灯。

“我们了解到牌楼工程对附近的一些商店造成影响，我们将尽快完成工程，只是手工的东西有时欲速则不达。无论如何，牌楼完成后，我们将在全国各地宣传，届时相信会吸引很多游客到访，间接刺激商家生意。”

丹副大臣评《星报》事件“报章应提高敏感度”

吉兰丹副大臣拿督莫哈末阿马认为，报章应持有敏感性，今次《星报》在封面将“恐怖主义”与“回教”同置封面，显然缺乏敏感度。

他说，有关做法将产生负面影响，而且封面的照片及标题似乎有隐藏着其他意思。

他今日在州行政议会会议后作出上述反应。

他希望《星报》应更具敏感性，毕竟这已不是第一次发生。《星报》已不止一次激发回教徒不满的情绪，这也显示他们不够敏感性，这是著名报章不该犯的错。

“内政部已传召《星报》总编辑及执行编辑问话（已被令暂时停职），未来若《星报》还是屡劝不改，我们再想出有效的方案。”

另一方面，针对梳邦区国会议员西瓦拉沙上周三擅自在某梳邦选区清真寺范围发表政治演讲，引起雪州苏丹震怒之事，莫哈末阿马说，其实非回教徒也可到回教堂，只要不穿着暴露或作政治宣传。

他说，若到回教堂是有另有企图，则不被接受。

宾再谷发展计划政府仅批征地45亩

吉兰丹副州务大臣拿督莫哈末阿马认为，宾再谷发展计划遭有心人政治化，其实，政府只批准征用A区45亩地段，不过却有A区以外的居民站出来反对征地。

他表示，在此课题上，有心人故意混淆人民。根据州政府原本计划，宾再谷将分四区发展，不过后来正式通过的只有A区的45亩地，涉及住家只有14间，其余3区则无定案。

他今日在州行政议会会议上，针对宾再谷居民不满州政府征地而向警方报案一事，作出上述反应。

他说，若A区进展顺利，未有任何反对声浪，其余3区则可能展开发展。不过，如果有人反对，则只会完成A区计划。现在的问题是，有心人指所有4区计划已获州政府通过是不确实的。

他表示，在A区内的14间住家，也只有一户反对。这之前，站出来反对的住户其实是来自D区，其住家土地并没被征用。

他强调，政府展开的任何发展计划都以人民为前提，若对人民造成困扰，他们将停止计划。

贩商须严守营业指示

吉兰丹地方政府、屋业及青体委员会主席拿督阿都法达马末吁请贩商严格遵守下午3时之后才准营业的指示。

他表示，地方政府将派员巡逻及检查，违规的贩商将列入黑名单，往后可能面对无法更新营业执照。

他说，伊斯兰党在丹州主打“与回教共同发展”的口号，任何政策都是为了回教徒，他希望贩商能严格遵守这项指示，让丹州成为模范州属。

他也说，这已不是新的指示，很多贩商都知道这项指令的存在，只是还有不少固执贩商提前营业。

“我们将营业时间设在下午3时，主要是考虑到打工族在下午4时后才下班，贩商在下午3时后准备开档，之后即可售卖予回教徒。”

他说，回教徒不可能在早上时段购买准备开斋的餐饮，因此贩商根本没有必要在早上10时营业。至于巴刹有贩商在早上时段就已营业，地方政府将派员前往检查。