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古来维华联呈备忘录
盼柔拨地助8独中养校

柔佛维华各区联委会理事。

(新山22日讯)维华联柔佛州古来区联委会将提呈备忘录给柔佛州政府,以要求政府拨出2000公顷土地,作为柔州8所华文独立中学“以地养校”之用,进而纾缓独中每年庞大的办学开销。 

“春之颂文娱联欢晚宴”大会主席彭汉明指出,华文独中长期以来靠华社捐款支持,自力更生办学,尤其是小型独中更是面对资源缺乏的困境,常年处于入不敷出状况。



彭汉明:华文独中长期以来靠华社捐款支持,自力更生办学。

彭汉明希望柔州希盟政府向吉兰丹、霹雳及东马州属看齐,助柔州独中教育一臂之力,实践“以地养校”计划,通过善用土地换取收益进而“养校”的方式,成为独中教育发展长远之计。

他表示,华教运动过去200年来处于风雨飘摇中求生存谋发展,从小学、独中至大专院校都保存完整的教育体系,应归功于华教先烈们毁家兴学,更是华社族群出钱出力苦心经营的果实。 

办文娱联欢晚宴

“第14届全国大选后出现政党轮替,希盟中央及柔州政府拨款给华文独中及大专院校,是60年来首开先河的壮举,为华教带来发展的曙光与期盼,推崇多元教育。”

维华联柔佛州古来区联委会将于本月23日(星期六)傍晚6时30分,在古来新嘉宾酒楼举办“春之颂文娱联欢晚宴”,筵开80桌。



中国天津华夏小学艺术团来马巡回演出,同时也在宽柔中学古来分校进行艺术交流。

大会除了邀请拿督庄智雅主持开幕典礼外,也邀请教育部副部长兼古来国会议员张念群,以及掌管柔州国际商贸、投资与公用事业事务的行政议员潘伟斯出席,届时该会将提呈一份“以地养校”备忘录。

这项晚宴是由维华联柔佛州古来区联委会主办,古来区凤凰友好联谊会、士姑来区凤凰友好联谊会、柔佛州老友联谊会、柔佛州21世纪联谊会、北干那那区凤凰友好联谊会、古来海燕合唱团、古来福建公会合唱团、古来客家山歌社、新古来市(二)居民协会及古来广肇会馆舞蹈班协办。

由古来区凤凰友好联谊会联办庆中秋晚宴,并捐献2000令吉给新纪元大学学院。左二起为刘水钦、叶新田、张念群及彭汉明。

刘水钦:执政近一年希盟华教政策差强人意

马来西亚维华联合会副主席兼柔佛各区联委会顾问刘水钦则认为,希盟政府执政近一年,在华教政策方面表现差强人意。

他期盼希盟政府兑现第14届全国大选前所许下的竞选承诺,承认独中统考文凭,以及制度化拨款给独中,同时也希望政府在教育捐款方面豁免或提供所得税优惠。

刘水钦盼希盟践诺,承认独中统考文凭。

他说,自1805年华文教育在我国绽放,至今已超过200个年头,从五福书院私垫到今天的小学至大学的完整教育体系,靠的是华社同心协力总动员,出钱出力,克服种种困难去浇灌、争取,甚至是作出牺牲所换来的成果,旨在捍卫母语教育,让华教薪火脉脉相传。 

维华联柔佛州古来区联委会于2016年主办反对教育大蓝图汇报晚宴。

叶新田:常年筹款独中为经费煞费思量

马来西亚维护华教联合会主席叶新田博士坦言,独中为筹募学校运营经费煞费思量,常年到处奔波筹款。

他表示,如今尚有一些政治人物对当前的华文教育发展还时常引用前朝的论调,企图贯彻已经僵化的单元教育政策。

他认为,该会有必要继续坚守捍卫与发展华教的使命。

叶新田:维护华教联合会坚守捍卫与发展华教的使命。
维华柔州各区联委会于2017年主办全国华团追思华教先贤纪念日。
彭汉明(左三)颁发纪念品给教育部长马智礼博士(左二)。
锺如光(前排左起)、李福霖、韩贵全、彭汉明、杨文煌、庄吉祥及陀济林为“春之颂文娱联欢晚宴”宣传造势。

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言论

独中应朝多元文化共存/朱键鸿

独中在经历了六十载的发展,其特色是什么?华教先贤们努力坚持传承华文教育、积极打造素质教育,在当代还能作为独中的招牌吗?

在华裔出生率日益下降、国际学校林立竞争、家长对教育的高要求等许多条件的改变下,独中的办学与定位已然受到挑战。许多学校已在课程和招生上寻求不同出路,但仍不时出现乖离独中本质的争议。

借着本年度华教节主题,透过再思林连玉精神的现实意义与价值,我想提出另一个可能的策略。

发展多元文化教育

林连玉等人当年在主张单语的国家语文教育政策下,坚持保留母语教育、力求传承华人文化,可谓为马来西亚的多元文化做出了伟大的贡献。若说独中本身即是多元文化体现的存在应不为过,然而仅此并不足矣。我们还需继续探问独中如何在这片多元文化的国土扮演更积极的角色?

多元文化的核心是“差异”、“冲突”和“共存”。了解差异的本质和形成方式是最基础的一步,接着需要揭露差异背后的矛盾与冲突,再透过理解差异政治的运作模式,开展差异如何共存的机制。

独中存在差异吗?这里的差异不单指族裔,还包括性别、宗教乃至性倾向等。只有肯认了差异的存在,并从主体认知到不同的需求和观点,才能形塑足够包容的环境。

独中的课程教学、行政文化和学校活动中是否有推广对各种差异进行更全面的认识?除了一般所做的佳节文化推广,对差异的生活方式和思想表达是否有所了解?

或许很多学校不想了解差异,是因为害怕背后的冲突。我们潜意识中认为冲突耗费成本甚至影响和气、挑战权威,总习惯说“尊重差异”的我们,却以为只要不评断不干涉就好,然而缺乏处理冲突的多元文化可能只会落入相对主义的困境。

差异背后不平等的权力关系是冲突需处理的要点,其中对主流意识型态、优势文化和各种压迫的检视,省思权力与资源的重新配置、学习的内涵与个人的态度,是学校在处多元文化的关键,也是实现社会正义的契机。

打造属于全民独中

有了对差异的了解、冲突的处理,才有可能应共存共荣展开对话。文化间的对话是平等的、没有层级的理解,过程中对话机制的设定与最后的讨论结果,也应是集众人共识所决定,这是公民素养的养成,也是民主社会的基础。

主张母语教育、坚持文化传承的独中,有没有可能以自身的经历引领马来西亚的学校教育走向一个真正的多元文化主义?逐渐增多的友族师生、日益革新的社会文化和越见复杂的社会组成都是很好的契机。

在能肯认和欣赏自身文化的前提下,也能理解和尊重文化差异,多元文化的共存共荣即保障每个人,也保障独中的生存。打造属于全民的独中,或许是新的可能。

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